為什麼中國古代帝王有「謚號」、「年號」、「廟號」這麼多稱號?

原標題：為什麼中國古代帝王有「謚號」、「年號」、「廟號」這麼多稱號?

古代中國皇帝的「謚號」、「年號」、「廟號」的區別及取法

下面舉例說明一下這三個稱呼，以康熙皇帝為例，愛新覺羅·玄燁廟號聖祖，謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，年號康熙。

康熙電視形象

中國古代帝王一般都有「謚號」、「年號」、「廟號」，下面我們具體介紹一下。

1、謚號

古代帝王、皇后以及諸侯大臣等社會地位高人物，在其去世之後朝廷會依據其生前生平事迹與品德修養，評定褒貶，會給出一個具有評價意義的稱號，這就是我們所稱的「謚號」，用來高度概括一個歷史人物的生平。這裡我們就說說皇帝的「謚號」，大臣的這裡先不提及。

皇帝的謚號是依照《逸周書謚法解》來選取相應的詞給皇帝上謚號，《逸周書》，先秦史籍。本名《周書》，隋唐以後亦稱《汲冢周書》。分為上謚、中謚、下謚等，如：「經緯天地曰文」、「克定禍亂曰武」為上謚，「在國遭憂曰愍」、「慈仁短折曰懷」是為中謚，「好內遠禮曰煬」、「殺戮無辜曰厲」是為下謚。從先秦就開始流傳使用，秦始皇統一中國後，認為「謚號」是「子議父、臣議君」，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等，漢代時期恢復謚法，謚號先秦時期以一字為多，後面朝代不停添加，一個皇帝有10幾個甚至20幾個字的謚號。

光緒寢陵內的謚號杯

2、廟號

廟號是皇帝於太廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。周王朝廢除了廟號制度，而在漢朝建立之後又重新啟用了廟號，例如劉邦是開國君主，廟號為太祖。

隋以前，並不是所有君王都有廟號，也就是說不是所有皇帝死後都能供奉在太廟之中，也有的君主死後，會有多個廟號，廟號並不唯一，到了魏晉南北朝時期，幾乎所有的皇帝都有廟號，除了某些亡國之君。

另外廟號一般開國皇帝曰「祖」，守城曰「宗」，也有追尊自己祖先的，有「祖」、有「宗」。

例如司馬炎在繼位之後就追尊司馬懿為「晉高祖」。另外清朝有3個「祖」清太祖努爾哈赤、清世祖福臨、清聖祖玄燁（也就是康熙），順治皇帝福臨是由於是清朝第一個入關的皇帝視為開國，康熙皇帝是一、康熙真正平定了明朝餘黨、收復台灣、平定三藩、準噶爾，鞏固了清王朝的統治，視為開國；二、康熙確立了中國的版圖，開疆拓土自古以來被視為天子的大作為；三、康熙帝在位時間61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝，古人視之為天佑。

清帝世系表

3、年號

年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。由皇帝發起和更改。漢初之前皇帝沒有年號，漢武帝即位後首創年號。始創年號為元狩，並追稱「元狩」以前年號為「建元」、「元光」、「元朔」，此後形成制度。歷代皇帝在國家出現重大事情，一般都會更改年號。一個皇帝可以有多個年號，也有隻有一個的。如唐高宗有14個；清朝皇帝基本都是一個年號。

年號制度發端於中國，後來朝鮮、日本、越南等受中國影響，開始使用年號；朝鮮一般年號都是使用中原王朝的年號，中原王朝更換年號朝鮮也會更換。目前仍使用年號的是仍保持君主制的日本。

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