魯迅為何不喜歡中醫？
文/煮酒君
讀點魯迅和周作人書的人，大多知道周氏兄弟，雖然性格各異，風格大不相同，但是都是強烈的反中醫者。他們都在文章中記述曾經與中醫打交道的過程。譬如魯迅在回憶性散文《朝花夕拾》之《父親的病》中寫道，一些「闊得不耐煩的」名中醫給他父親開出方子，但是那藥引子也是足以稱奇。「蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是『蟋蟀一對』，旁註小字道：『要原配，即本在一窠中者。』似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做葯資格也喪失了。」
而周作人則在大型回憶錄《知堂回想錄》中寫道，他的父親不停吐血，但是請來的名醫要求喝墨汁，理由則是玄幻的「以紅壓黑」。最後黑的紅的都吐出來，病，當然治不好，如同「敗鼓皮丸」一樣，除了名字引人注目，效用肯定沒有的。但是醫生並不氣餒，鼓勵患者接受他特製的「神丹」，據說這種葯點在舌尖上一定會見效，根據則是「舌乃心之靈苗」的玄學理論。
魯迅斥責道：「凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是S城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂的西醫，因此無論什麼，都只能有軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。
魯迅這段話，距今已經九十多年了，可是讀起來依然讓人凜然不已。只是讓魯迅想不到的是，這種凜然之中，既有白酒加添百味神葯的神奇，也有邊疆小縣警官不辭辛勞、千里跨省的奇幻。就在虛虛實實間，百年來依舊還透出一股驚悚且荒誕的色彩！不過，此處暫不提孰是孰非，單看魯迅講到丹藥，在中國歷史上它可不是簡簡單單懸壺濟世，救治百姓，更多的背靠無上皇權，如同童話《皇帝新裝》，演繹了一出出充滿滑稽搞笑喜劇。而因它使得煉丹者腰纏萬貫，也因它使得沉迷於此的帝王早早駕鶴西遊。它的出現，極像一副照妖鏡，照見了中國歷史上那些英武一世的帝王真實面目。遠的不說，春秋戰國時代太久，留下來的遺事不多，但是到了秦始皇統一六國後，它可是大大的出名了。
《史記·秦始皇本紀》載：「三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓」，又派「徐福等入海求不死之葯」。從此求仙問丹之風開始盛行。西漢時期，桓寬在《鹽鐵論》中寫道：「當此之時，燕齊之士釋鋤耒，爭言神仙方士，於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。」這段話讀來讓人瞠目，詐騙已經成為一項極有吸引力和發展前途的產業。不說其他地方，單單跑到京師咸陽的「術士」就已經達到了「千數」，海上自然找不到神仙，那麼現在開始編造陸地上的神仙。最讓人忍俊不禁的地方是，這些「術士」開始鼓吹地上的神仙，只「食黃金、飲珍珠」！此時，已經開始有一些「術士「提倡服用丹砂，也就是天然紅色硫化汞用以延年益壽。煉丹開始出現雛形。
到了西漢漢武帝時期，煉丹逐漸盛行。盛行的原因是當朝的皇帝極為篤信神仙，寵信方士。漢武帝在中國歷史上一直被評價為很有作為的皇帝。他一生幾乎都在用兵，晚年又殺自己兒子，周圍的人沒有幾人值得他信任，愈對別人不信任，則愈會對權力迷戀，所以，漢武帝很自然生出「向天再借五百年」的豪情。當時的著名方士李少君給他提出了一種特製的神奇長生不老之術。具體做法是，用丹砂製作黃金，然後用這種經過特殊「提煉」的黃金製造成飲食器具，然後用它便可以長生不老。結果管不管用，歷史已經給出了答案。漢武帝活了七十歲就死去了。東漢時期，現在的徐州豐縣張道陵創立了「五斗米道」，「煉丹之術」逐漸開始從「術士」手中轉到了道士的手中。魏晉南北朝時，「煉丹之術」已經發展了很多年了，不僅實踐上各種煉丹方法層出不窮，並且上升到理論高度，編撰出了很多關於煉丹的經書。譬如《五靈丹經》、《太清丹經》等等。有名的煉丹道士葛洪寫了《抱朴子》，將煉丹提升到哲學的高度。他對於用各種礦物煉丹之所以能夠使人長生不老給出了解釋：「夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神葯，其益人豈不萬倍於五谷耶？夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。」糧食能夠使人活著，那麼神葯難道不比糧食？！那麼神葯為什麼神奇，因為，這些組成丹藥的礦物質極為持久，極為抗腐蝕。這其實「醫者，意也」的另類解釋。但在當時，很多人很是迷信這樣的說法。
唐朝建立後，為了政治需要，政府便開始實行遵道抑佛的政策。道教有了政府的支持，勢力擴張的很快。能夠長生不老的「煉丹之術」，在皇帝的鼓勵和支持下更是掀起了高潮。聰明如李世民，照樣相信服用丹藥能夠長生不老，不僅本土煉丹師提供丹藥，就連印度的術士也要跑來「開發商機」，騙了一筆金銀財寶，然後大剌剌的回老家了。清朝著名的歷史學家趙翼在《廿二史札記》中寫道：「唐諸帝多餌丹藥」，太宗、憲宗、穆宗、武宗、宣宗等皆因服用丹藥暴死。上有所好，下必效之，大臣看到皇帝如此沉迷丹藥，也跟著服用，冀望長生不老。韓愈看到工部尚書歸登服用丹水銀得了病，「唾血數十年以斃」；金吾大將軍李道古「食柳泌丹藥五十，死海上」，感嘆不已。可是韓愈自己也服用，可見當時的風潮如何盛行了。而服用神奇丹藥的達官貴人，不僅未能延年益壽、長生不老，反倒個個早死。用劉文典的話來說，這也叫「回歸國粹」了。
服用丹藥死的人多了，自然變成煉丹是否有效最好的廣告。所以宋代以後，煉丹風潮逐漸開始衰落，但是皇帝們祈求長生不老的願望始終存在。所以，很多皇帝還是相信丹藥的神奇。到了明代，尤其是嘉靖皇帝，對於煉丹之術痴迷到了荒唐的地步。幾十年不上朝，專門煉丹求長生不老。據野史傳聞，為了煉丹他竟然害死了三位皇后。而清朝雍正皇帝，也是屬於中國歷史少有的能幹帝王，可他也偏偏相信煉丹之術，最後因為服用丹藥，暴病而死。
縱觀數千年來皇帝們痴迷煉丹的荒唐，其中固然有「畏死」的人類本性，但是也從一個方面看出他們對於權力的痴迷。手握無上權力，想永恆執政下去的貪婪，最終不僅提前葬送了他們的生命，也讓自己國家跟著陷入了不可自拔的深淵。這樣的教訓歷代都有，但是從未改變！
