這幾種錯誤的教養方法，你是否中招了？
我們從不同的渠道得到很多不符合聖經教導的方法：許多書刊都在討論教養兒女的問題，市場上總會有一些保證成功或有希望成功的產品，電視上也有專家講座以及一些老經驗、老辦法的介紹。
在這些不同的方法中有一個共同點，就是以人的觀點為標準。它可能是我們自己的見解（例如：「爸爸以前這樣做也沒有錯……」），也可能是別人的想法（例如：「某某博士在電視節目里提倡這個做法，我覺得很好……」）。這兩個例子表達的想法是一樣的，都相信人的心智足以成為解決問題的最佳參考。
現在我們對一些普遍使用的方法進行探討。
沿用父輩的教育法
很可悲，許多父母從來沒有深思過該用什麼方法教養兒女，他們只會生氣和吼叫。他們被激怒的時候，就威嚇、喊叫、打孩子，之後變得更沮喪。有時候這樣的做法居然冠冕堂皇地被稱為合乎聖經的管教─畢竟他們不想成為縱容型的父母，對兒女撒手不管。當有人指出他們的問題時，他們常常有這樣的反應：「以前我爸爸也是這樣吼我，偶爾他也會打我，雖然我不喜歡他這樣做，但是我現在也還不錯。」
這些父母用的是什麼方法？他們在重複父輩養育兒女的方法。他們不考慮它是否合乎聖經的教導，也不衡量它對自己有多少正面的影響，只簡單地以為自己既然如此生活過來了，就說明那個方法不壞。
我們不難看出，有些使用這種方法的父母對孩子的態度很敵對，甚至有虐待傾向。但也有些使用這個方法的父母沒有敵對和虐待，他們可能是很嬌寵、縱容孩子，或是很容易讓步，或被操縱。關鍵是，很多父母毫不遲疑地使用自己父母所用的方法，於是，當他們糾正兒女的時候，就成了他們父母的傳聲筒，連詞句和聲調都相仿。
流行心理學─賄賂法和簽約法
我最近在廣播節目中，聽到一位先生談論如何激勵兒女。他解決這問題的方法就是賄賂─他真的用「賄賂」兩個字來說明這方法。他告訴父母要和兒女談條件，「賄賂」兒女，激勵他們做你期望他們做的事。
例如，兒子不收拾卧室，你就賄賂他，只要他能保持房間整潔一個星期，就買個新的任天堂遊戲給他，或是給他五塊錢。父母所要做的，就是能夠對每個孩子想出行得通的賄賂辦法。
還有一個類似的辦法是簽約。你和兒女簽約，寫明一個雙方都同意的合約，當他們做某些事時，你也依承諾回報，這樣就可以用簽約的方法來確保你所要求的事能夠達成。（我們不要忘了，不論父母簽訂什麼樣的合同，孩子都能很容易地找到漏洞。）
這些方法都是很膚淺的，賄賂或簽約之所以能吸引孩子，是因為那對他們有利。這個方法教養出的孩子不知道該為別人著想，不會注意自己的心和動機，也沒學到順從在父母的權柄之下─父母乃是神的代言人。比如在處理卧室的事情上，這個孩子就沒有學到聖經教導的真誠、責任感和整潔。
這些方法不會使父母真正滿意，因為它們只關心行為，而沒有照著聖經的方式解決心的問題。因此，很不幸，孩子的心雖然被訓練了，卻不是按照合乎聖經教導的動機和目標訓練的。
行為矯正法
有些流行心理學提倡應用行為矯正法，就是用實際的方式獎勵好的行為，忽視或懲罰不好的行為。雖然我不反對獎賞有好行為的兒女，但是如果兒女做自己份內的事情時，父母也要獎賞他們，這樣做我反對。
行為矯正的理論就是：對好行為要給予獎勵，對不好的行為要給予懲罰。例如，孩子把家事做得很好，就帶他出去吃冰淇淋。如果他沒有完成該做的功課，就會失去一些東西。這個方法希望借著獎懲培養孩子良好的行為。
由於心和行為連結得非常緊密，不論用什麼方法矯正行為，都不可避免地影響人的內心。這種方法使人心被訓練得貪婪、自私，只為了獎賞而工作。上面這個例子利用的是孩子的貪婪。生活在這種慾望驅動的環境下，他會為了冰淇淋和其他好東西而做出好行為。父母所用的方法不可避免地教導了心，而心又決定了行為。
我認識一家人，這家的父母想出一個聰明的辦法：每一次他們的哪一個兒女有好行為、好反應時，就把這孩子的名字寫在一張紙上，然後放進一個瓶子里。如果哪個孩子刷牙、整理房間、預備碗筷、清理飯桌或做任何值得讚賞的事，他的名字就會進到瓶子里。如果哪個孩子做錯了一些事，他的名字就會從瓶子里被拿出來。到了周末，爸媽就從瓶子里抽出一張寫著名字的紙條，被抽到的人可以得到一個禮物。
孩子很快就明白了這個遊戲的重點，那就是要儘可能地使自己的名字進到瓶子里；他的名字在瓶子里愈多，得到禮物的機會愈大。
這個方法真有效！它教導兒女要自私，要盡一切所能來取得父母的嘉許，好使自己的名字能進到瓶子里。孩子很快就明白了什麼事能使他們的名字進到瓶子里去，他們也知道如何用最少的努力得到最多的獎勵，他們變成這個系統的操作者。如果媽媽看不到，那就不需要有好行為。
這個方法把兒女帶離了合乎聖經教導的行為─這種行為是靠著合乎聖經教導的動機而引發的。依照聖經的原則，獎品和鼓勵本身並不是最終目的，而是順從神所帶來的結果。順從神確實會為我們帶來今生的祝福。深知我們心的神，呼召我們有好行為，為的是要榮耀他。尊重神的，神必重看他（撒上2：30）。
情感訴求法
另外一類的方法我稱之為感情訴求法，就是本章一開始所用的例子。那位母親的方法是利用孩子害怕被單獨留在飛機場，利用女兒的情感需要，因為她知道女兒不能應付被丟在飛機場的威脅。
有些父母也運用這種方法，但仁慈一些。我曾經聽過有的父母這樣說：「你那樣對我說話真讓我難過，你真是讓我傷心……」這種方法也是針對情感的需要。
還有一種利用感情的方法，是讓孩子覺得羞恥。我認識一位少女，她的父親是社區領導，她不停地被警告說，她的行為會破壞父親的名聲。這種訴求不是要孩子為了神的榮耀而順從，反之，是一種對孩子的羞辱，因為父母把她的壞行為與父親的名譽聯繫在一起。
我還認識另外一個家庭，他們使用另一種感情剝奪的模式。他們不打孩子，認為打孩子太殘酷了，卻讓做錯事的女兒單獨坐在客廳中央一段時間。在這段處罰的時間裡，家裡的任何人都不能和她說話或接觸，她被孤立起來，就好像家裡沒有這個人似的。我問這個7歲的女孩有什麼事讓她最難過，她回答說：「當我被罰坐的時候，爸爸雖然在家，但是不肯和我說話，這個時候我最難過。」
這個方法不但殘酷，而且不符合聖經的教導，忽視對心的強調。這個小女孩沒有從聖經了解她的行為，也沒有了解行為背後所反映的內心問題；反之，她學到應當避免被罰坐。她的心被訓練了，卻不是被訓練去認識並愛神，而是懼怕情感剝奪，所以不得不聽話。以後她很可能會對這種管教麻木，我們也可預料這方法造成的長期影響：她可能一生都活在要取悅父母，得到他們嘉許的渴望下，或者她會在內心疏遠父母，以免受到更深的傷害。不論是順從還是反抗，她都沒有學會過一種認識神、事奉神的生活。
處罰性糾正法
有些父母以處罰來恐嚇兒女，達到控制他們的目的。處罰的方法很多，例如打罵孩子或是剝奪孩子想要的東西，目的都是要使孩子透過處罰的負面經驗而受父母的控制。我並不反對依照聖經，用杖來管教孩子，但我反對父母在生氣、挫敗的衝動中，對孩子進行處罰。
禁止外出可能是最常被用來剝奪權力的方法。兒女被罰不準騎自行車，不準接電話，不準出去，不準看電視，不準和別的小孩一起玩，甚至也不準和家人在一起。當我寫這些的時候，我知道有個10歲的男孩已經被禁閉在房間好幾個禮拜了，他只有在去上學、吃飯或是去浴室的時候，才能離開他的房間。
問題是：沒人和他討論過他為什麼會被禁止外出。我問他的爸媽禁止外出對他有什麼好處，他們茫然無語。你看見了嗎？禁止外出不是用來幫助孩子的，而是抵擋孩子的。禁止外出沒有糾正性，只有懲罰性；它沒照聖經的教導針對心的問題，所以只能在一段特定的時間裡有效。這個男孩只學會怎樣對付禁止外出，該學的東西一樣沒有學到─品格上的缺點沒被指出來，孩子沒有認識到自己的心是詭詐的，他沒有認識到神的方法是什麼，也沒被引到基督面前，讓神親自教導他如何去事奉神。
我常常對禁止外出的普遍運用感到驚訝，因為這是個很容易使用的方法，不需要持續不斷的交談、討論，不需要評估孩子內心的變化，也不需要耐心的指導和勸解。
禁止外出的方法簡單有效，你只要說：「你被禁止外出一個月，回你的房間去。」這樣做也可能是因為父母不知道怎麼做才更有建設性，他們感到很挫敗。他們明明知道孩子有問題，但不知道該如何處理，只覺得應該做些事來處罰孩子。
然而有件事是肯定的，那就是：禁止外出沒有照聖經的教導，針對心的問題。它強調了心，但是強調的方向錯了，孩子可能會學著去對付禁止外出，但可能從未學到敬虔的父母希望他學習的事情。那位10歲的男孩對禁止外出的態度很冷靜。他告訴我：「這不算太糟，我可以在房間玩、看電視，只要我不讓這件事煩我，就不會太糟糕。」他學會適應這個像監獄一樣的家庭。
雜燴方法
這個方法正像我給它命名的一樣，是個大雜燴，它可以沒有理由地隨意更改，前後沒有一致性，任意地把各種觀念雜燴在一起。父母東一點、西一點地學習不同的方法，有的是從超級市場購買的《讀者文摘》學來的，有的是在教會裡和人閑談時聽來的，然後就這麼用了，就像滾雪球般，各樣的想法一路加上來。
有幾個禮拜父母試用簽約法，不久他們就覺得這個方法有點煩，而且似乎也不如別的家庭用得那麼有效，這時正巧他們聽了一個關於責打的講道，就覺得這正是他們的需要，也許早就該用這方法了。他們試用禁止外出一段時間，也試了一陣子情感訴求法，又用了幾天的賄賂法，但大部分的時候，他們還是覺得挫折、害怕，忍不住大喊大叫。他們的兒女很迷惑，搞不清楚爸媽要求的是什麼，也從不知道現在正實行哪一套方法。最後，兒女變得比以前更糟糕，倒不如父母隨便使用一種方法堅持下去為好。
你可能還知道別的教養兒女的方法，可以加在我所列出的這些方法之後。然而，我們需要的，是合乎聖經教導的方法。
這是完全符合神心意的書。神從未降低標準，持守標準才真知道需要神。於己，於牧養，於為父母，皆如此。
－－梅
教導我們如何培育孩子成為一個敬畏神的人。讀的過程對自己的成長有很好的反省－－原來我從來不知道何謂"敬畏神"。
－－感恩太陽菊
（評論來自豆瓣讀書）
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