漢傳佛教八宗祖庭

漢傳佛教，發源於印度，傳入中國後紮根繁衍，歷史上枝繁葉茂。由於印度發源地本是多宗紛起，眾說紛紜，各持一說，各修一行，那麼漢傳佛教相應也是分支繁多，最終主要形成八大宗派。

作為一門宗教，會採用「簡單、便捷、可行、圓滿、徹底」的運作思路去影響涉入，並且傳承世襲。對於佛教而言，它的核心思想或者共性目標就是「普渡眾生，前往佛界」，簡單說就是「修鍊成佛」，但是佛教各宗各派對於佛經、佛律、佛論各有倚重，換言說佛性本一源，各家各取所需，各家各解所讀，各家各宣己論，各家各修己法。

於是，在漢傳佛教八宗中，有傳承而且嚴謹但是複雜難以執行的唯識和三論，有落地生根、自我修正、適應環境但是只畫餅不落地的天台和華嚴，有贈予絕世武功秘籍但是需要限定而且苛刻的繁多條件才能修行堪稱藝術修鍊的密宗，有隻取部分、融貫他法、自成一宗的律宗，有隻取精髓、拋棄傳統、前人引導、簡單隨修而且落地紮根、廣為散布的禪宗，也有目標明確、隨地簡修、易出成果、簡單易行而且易為傳播從而興盛發達的凈土。

漢傳佛教八宗的祖庭，西安市佔據了六處，分布在古城牆以南、秦嶺以北的這塊區域，目前這些祖庭已收錄，而其他兩處祖庭有緣再補錄。

1. 唯識宗

唯識宗，又稱法相宗、慈恩宗，是由唐代慈恩寺玄奘法師翻譯弘揚創立，所依據的根本典籍有《楞伽》《解深密》《成唯識論》，所主張的思想是轉識成智。

唯識宗祖庭，陝西省西安市大慈恩寺，位於西安市雁塔區，現是熱鬧的大雁塔商圈，現寺院的主要特色是大雁塔和唐大慈恩寺遺址公園。

2. 三論宗

三論宗，又稱性宗，是由姚秦時代鳩摩羅什大師翻譯弘揚創立，所依據的根本典籍有《中論》《十二門》《百論》。

三論宗祖庭，陝西省西安市草堂寺，位於西安市戶邑區，靠近秦嶺太平峪口，現寺院周邊是村莊和農田，而寺院中現存有鳩摩羅什大師靈塔以及關中八景之草堂煙霧一景。

3. 華嚴宗

華嚴宗，又稱賢首宗，是由唐代杜順和尚創立，但由第三祖賢首大師實際創立並發揚光大，所依據的根本典籍有《華嚴經》，並且發明了此宗奧義「一真法界」。

華嚴宗祖庭，陝西省西安市華嚴寺，位於西安市長安區少陵塬畔的半山腰。少陵塬上現是拆遷重建的航天城板塊，而塬下是凌亂的城鎮建築。從塬下通往寺院是一條稍微偏僻的泥土路，會有己身在黃土高坡的錯覺。現寺院的主要特色是少陵塬的黃土、華嚴宗初祖杜順和尚靈塔、華嚴宗四祖清涼國師靈塔。

4. 凈土宗

凈土宗，又稱蓮宗，是由晉代慧遠大師創立，所依據的根本典籍有《彌陀》《無量壽》《觀經》，所主張的思想是「四法念佛，帶業往生極樂」。

凈土宗祖庭，陝西省西安市香積寺，位於西安市長安區神禾塬西畔，現寺院周邊是村莊和果林，而寺院中現存有善導大師靈塔。

5. 律宗

律宗，又稱南山宗，是由唐代終南山道宣律師創立，所依據的根本典籍有《四分律》，遵依佛制，凈除「身口意惡業」為修行方法。

律宗祖庭，陝西省西安市凈業寺，位於西安市長安區終南山北麓鳳凰山半山腰，而寺院中現存有道宣律師舍利塔、七座僧人舍利塔、石砌僧人墓室以及山頂陡峭巨石。

6. 密宗

密宗，又稱真言宗，是由唐代金剛智及不空兩位法師創立，所依據的根本典籍有《金剛頂經》《大日經》，遵循「三密相應，即身成佛」的修行方法。

密宗祖庭，現世認可兩處，一是陝西省西安市大興善寺，另外一處陝西省西安市青龍寺。

大興善寺，位於西安市碑林區，小寨商圈附近，寺院內有一棵巨大古藤，規模大而且禪意十足。

青龍寺，位於西安市雁塔區，現寺院周邊是村鎮，而寺院內種植多品種櫻花，在每年三四月，滿園櫻花以及漫漫賞花人海。另外，一幅巨大樹根雕刻在空海紀念碑附近，挺壯觀的。

7. 天台宗

天台宗，又稱法華宗，是由隋代天台山智者大師創立，所依據的根本典籍有《法華經》，並且發明了「一心三觀」妙理。

天台宗祖庭，浙江省天台山國清寺。

8. 禪宗

禪宗，又稱心宗，是由梁代達摩祖師創立，不依據典籍，主張「不立文字，直指人心，見性成佛」。禪，是禪那的簡稱，譯為「靜慮」。

禪宗祖庭，河南省嵩山少林寺。

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