古語「得士者得天下」 「士」指的是什麼

「士」是我國古代對某一類人的特殊稱謂，「士」在中國歷史上最為輝煌的是春秋戰國時期。這時期大國欲稱霸，小國欲自保，無不需要招賢納士，廣攬人才．這就給「士」提供了極其廣闊的表演舞台和活動空間，湧現出一大批名垂千古的傑出人才。如大政治家管仲、商鞅，大外交家蘇秦、張儀，大軍事家孫子、吳起等等。學術界更是空前活躍，儒、道、墨、名、兵、法、陰陽、縱橫，百花齊放，百家爭鳴，其成就達到了我國古代思想發展史上的最高峰。

「得士者得天下」，印證了秦的統一。從秦穆公到秦始皇．秦國歷代君主先後任用了百里奚、騫叔、商鞅、張儀、范睢、李斯等傑出人才。這些人都不是秦國人，在其國不受重視，然而一到泰國卻身價百倍．都被委以重任。正是在他們的幫助下，使秦由小變大，由弱變強，最終完成了統一的千秋大業。那時，不但各國諸侯重視「士」』一些王公貴族也亦步亦趨，不甘落後。戰國時著名的四君子——齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君都以「士」著稱於世，門下食客多達數千人。儘管這些人中有混飯吃的「雞鳴狗盜」之徒，但其中也不乏毛遂、馮燰、唐睢等真正的「士」。

中國字是象形文字。「士」這個字就造的非常形象。孔子說： 「推十合一為士。」意思是說「士」能將複雜的事物歸納為簡單的道理。這是單指士「智」的一面。另一面， 「士」立得直(一豎)，站得穩(下面一橫)，兩臂張開欲有所作為(上面一橫)．這種解釋似乎能更完整地表現出「士」的精神實質。《道德經》曰： 「古之善士者，微妙玄通，深不可識。」

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