讀書，讀的懂的是陽面，讀不透的是陰面
讀書，是和書進行真誠的對話，就是與作者以心換心，這就存在一個問題，讀書要識作者心，也就是說，要了解醫家寫書時的心態。
醫家著述心態
很多醫家都覺得，自家絕活不能拱手讓人，不甘心什麼都寫出來，個別人甚至會寫點東西出來進行「同行誤導」。但也不甘心什麼都不寫，或全寫假的，畢竟醫者還是有濟世救人之心，有立言不朽的願望，至少，不能讓後人覺得他沒本事啊。誰都希望自己的學問能夠傳承下去，但又不甘心全寫出來，使人們太容易得到。書，就是在這種很矛盾心態下寫出來的。
當然，經典除外。經典是純粹的，是聖人寫的，聖人著書的心態就不一樣。聖人是純陽的，普通人則是陰陽兼有，所以普通醫家的心態要複雜些，咱們不要罵他們境界低，這也是陰陽之道嘛。陽的一面就是願意拿出來和大家分享的，陰的一面就是不想拿出來的。凡人有陰有陽，寫書就難免「陰陽怪氣」。
即使有的醫家是真心把自己的一切全寫來傳世，也不可能全寫完。因為中醫裡面有大量的只可意會不可言傳的東西，寫不出來啊。書寫得再全也都是在言傳的層面。
這些能言傳的東西，如果是能說會道的醫家，可能會多寫出來些，遇到那種茶壺裡煮餃子——水平很高但就是說不出來的怎麼辦呢？那寫出來的就更少了。
即使某個醫家他願意把所有東西全部寫出來，又能說會道，他也不可能把自己全部的學問都寫在書里。他有一個選擇，他可能覺得有的東西非常重要，就寫出來，但我們也懂，他白說了；他可能覺得有的東西是常規的，大家都知道，可是隨著時空的變遷，他們司空見慣的東西恰恰是我們不知道的，他恰恰又沒寫。
（作者：我能怎麼辦？我也很無奈╮(╯▽╰)╭）
所以，讀者和作者之間存在嚴重的信息不對稱，我們通過書從作者那裡獲得的東西就會不多了。何況，我們讀書也有一個選擇，有的東西我們重視，就記住了，有的東西非常重要，但是沒能引起我們的重視，那就錯過了。
舉個例子：
槐實何以治失眠？
《本草綱目拾遺》上，有一個用槐實治療頑固性失眠的方法：
「響豆者，槐實之夜中爆響者也，一樹只一顆，不可辨識。其法，槐始花時，即以絲網樹上，防鳥鵲啄食，結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即棄去，如是遞枕，必有一囊作爆聲者，取此一囊，又多分小囊貯之，枕聽如初，得一響者，則又分二枕，如是漸分至僅存二顆再分枕之，則響豆得矣。」
徹夜不眠的去聽響豆的，也只有失眠者本人了，今天聽這袋，明天聽那袋，這是需要很大耐心的，在這個過程中，人浮躁的心氣就沉下來了，加上槐角苦寒，能散風泄熱，枕在頭上也有一定的助眠作用，沒等找到這顆響豆，人就睡著了。
所以，找響豆吞服能治病是假，心理治療是真，槐角為枕的助眠作用是真。但書里沒有給你講出來。書本只把方子或者說方法講出來了，你用了肯定有效，其中的奧秘它沒有告訴你，而這個奧秘，有醫內的功夫，有醫外的功夫。我們需要有基礎，放開心態，大膽跟作者對話，才能讀懂其虛實。
有一個電影叫《醫痴葉天士》，就引用了這個故事。我一看，很高興，這個編劇還是有水平的，他知道這個方法背後的東西。
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