人文耀州-故鄉的名人

最近幾年，家鄉耀縣著力宣傳五位歷史名人，醫藥學家孫思邈、書法家柳公權、史學家令狐德棻、哲學家傅玄、山水畫派領袖范寬。

這裡面對傅玄和范寬沒有什麼印象，其他幾位還是有點認識的。柳公權不用說，小時候寫過毛筆字，臨帖中就有柳公權的字，只是當時不知道這個人竟然是家鄉名人。不過我的字還是那麼爛，實在對不住老人家。

對令狐德棻的事迹毫無所知，唯一的印象是見過他的墓地。父親的老家在西河對面的楊河村，每年過年初一要去村子給叔父拜年，完了再去村子外面父親的墳上看看，村外經過大片大片土黃色的菜地，菜地里靠近路邊一個不大的黃土堆就是令狐德棻的墓地。一塊墓碑記載了他的簡介，墓穴周圍用欄杆圍著。後來看了他的介紹，才知道這是一位歷史上著名的史學家，而死後的墓地竟然如此的平凡普通，一抔黃土而已，讓人不免慨嘆。

至於孫思邈可謂是非常熟悉了。從小每年大年初一早晨我們都要集體去藥王山遊玩。那時候，除夕晚上要守歲到12點。第二天一大早，興奮的穿上新衣新鞋，兜里裝上拆散的小紅炮，高高興興的和家人或小夥伴一同去游藥王山。那時候，去藥王山的路還修的不好，路上要走很久。

我記得，要先走東街，過東橋，到了麵粉廠向北拐，不久要穿過一個鐵路道口，經常在這裡看冒著黑煙的火車呼嘯而過，然後再爬一個很長很長的大坡，經水泥廠子校，烈士陵園，再七繞八拐最後到達山腳下一個小廣場。

到了這裡就有兩個選擇，往左是藥王大殿，往右是南庵。我們一般都是去藥王大殿，去南庵很少，似乎只去過一兩次。現在小廣場旁邊有個小道觀，有一次進去看見一個年輕道士在屋子裡畫畫。

孫思邈是家鄉人的驕傲，除了在藥王山，太白山也留下了他的足跡，現在還有藥王洞作為紀念。在外地也有很多紀念藥王的廟宇，紀念碑等。在杭州吳山，就有一座紀念孫思邈的小廟。杭州胡雪岩開辦的胡慶余堂修建了中藥博物館，進門就有一座孫思邈立像，這是博物館裡唯一的紀念雕塑。

對於孫思邈，人們都稱其為醫學家、藥王，而很少關注到他另外一個身份，他是一個道人。據載唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：「所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？」 後被追封為妙應真人。

孫思邈對老莊有深刻研究，他寫有《老子注》及《莊子注》。他隱居在太白山，是因為作為道人，需要在山裡修行。在他來說，道與葯是融為一體的。可惜的是，後世唯知他的葯，而不知他的道。

道教和佛教有很大的不同，佛教比較重視普度眾生，而道教比較重視個人修行，通過修鍊自我以達到個人自由的境界，也就是成仙。所以道教對醫學和養生都非常重視，也出了很多醫學家和養生內功，包括小周天大周天等功法。道家有定期辟穀的習慣，所以經常說胖和尚瘦道士。

當年高三時苦於神經衰弱，每周要去東街一個藥鋪抓藥，那時見識了中醫把脈的神奇，幾乎生了學習中醫的願望。

現在對於孫思邈是基於旅遊的出發點，對於孫思邈孜孜追求的大道有多少人知道呢?

盧照鄰，初唐時期著名詩人，初唐四傑之一，因患麻風病拜孫思邈為師。典籍里有盧照鄰與孫思邈關於疾病與修身養性的論述，本質是天人合一，敬畏天地的思想，很值得今人思考。特記載於此。

盧問：名醫治病，其奧妙何處？

孫答：善言天者，必究之於人；善言人者，必本之於天。天有四時五行，寒暑替代進行運轉，和而為雨，怒而為風，凝而為雪，張而為虹，此為天之常數。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為聲音，此為人之常數。陽用其行，陰用其精，天人相同，若有所失，蒸而生熱，反之生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形。推此以及天地亦如之。良醫導以藥石，救以針劑；聖人和以大德，輔以人事。

盧問：如何處事做人？

孫答：當小心，如《詩經》所說的「如臨深淵，如履薄冰」；當大膽，如《詩經》所說的「赳赳武夫，公侯干城」；行動當方，如《春秋》所說的「不為利回，不為義疚」；思考當圓，如《周易》所說的「見機而作，不俟終日」。

盧問：如何修性養心？

孫答：修性養心必先自慎，慎以畏為本，士人無畏失仁義，農夫無畏墮耕稼，工人無畏壞規矩，商賈無畏不賺錢，兒女無畏則忘孝，父母無畏則不慈，大臣無畏難立功，君主無畏難治國。故而，從道家而言，首先是太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身；憂於身者不拘於人，畏於己者不制於彼，慎於小者不懼於大，戒於近者不侮於遠。

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