黃庭堅為什麼說：陳無己閉門覓句，秦少游對客揮毫？

黃庭堅曾經在《病起荊江亭即事》中有這樣一首絕句：閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，西風吹淚古藤州。

裡邊提到了兩個好友的名字，一個是大名鼎鼎的「蘇門四學士」之一秦觀秦少游，一個是「蘇門六君子」和江西詩派「三宗」之一的陳師道（字無己，正字是官職）。當時秦少游已經病死於廣東藤州，所以黃庭堅的結句是「西風吹淚古藤州」。而陳師道一生清貧，因此黃庭堅感嘆：正字不知溫飽未？前兩句可以看做是對這兩個人在文學上的評價。為什麼黃庭堅這樣評價他們兩個人，這兩個詞語是什麼意思呢？

一、閉門覓句陳無己

蘇軾當年曾經想收陳師道為弟子，陳師道以"向來一瓣香，敬為曾南豐"為由婉拒。同為唐宋八大家的曾鞏字子固，是江西省南豐縣人，因此被陳師道尊稱為「曾南豐」，這個故事與「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時」有幾分相似，真是詩人雅話。陳師道有一段時間非常喜歡黃庭堅的詩，據說因此把自己過去的詩稿燒掉而學黃庭堅。其後發現黃庭堅"過於出奇，不如杜之遇物而奇也"(《後山詩話》)，改為致力於學杜甫。作為苦吟詩人，陳無己曾經有「閉門十日雨，吟作飢鳶聲」之句，頗有「二句三年得，一吟雙淚流」的風範。

「閉門覓句陳無己」是黃庭堅對陳師道的一句評價，黃庭堅對於陳師道學杜很欽佩，曾說陳師道"其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也"。方回在《瀛奎律髓》評價江西詩派時，有"一祖三宗"之說，即以杜甫為祖，三宗便是黃庭堅、陳師道和陳與義。方回說:"老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。"。

「閉門覓句」我的理解第一是精雕細刻，陳師道受黃庭堅的影響，做詩"無一字無來歷"。相傳他做詩極勤苦，一有詩思就急歸閉門，擁被而卧，詩成才起，可謂「詩痴」。第二，我認為是作詩比較慢，若想"無一字無來歷"，非有大學問不可。如果沒有蘇東坡、黃庭堅的底子，必須回家翻書搜句。我們今天不同了，條件好得多，老街作詩時，為了確認一個典故或查找一個詩料，打開手機即可。因為有互聯網，方便得多，當然首先你也要知道找什麼。古人呢，肚裡學問少了，恐怕只有「閉門覓句」和「尋師問道」兩個途徑。

二、對客揮毫秦少游

「對客揮毫」就瀟洒多了，從黃庭堅的這首詩里可以看出，即使是古代的大詩人，也未必都能「對客揮毫」而出精品，何況今天呢？我看到經常有人問，詩詞大會增加現場作詩怎麼樣？如果是錄播的話還好些，給大家一個準備的時間，或者乾脆台下準備好，拿到台上背一遍。另外現場作詩其實不難，詩不用背詩譜，格律很好記；現場作詞如果不給詞譜的話，估計麻煩些。最難的是出好作品，「對客揮毫」、「倚馬而就」不是有學問就能做到，需要「才」和「學」兼備，這就不容易了。

古代有不少這樣的才子。

《世說新語·文學》記載了大才子袁宏「倚馬千言」的故事：「桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀」。唐朝詩人吳融《靈池縣見早梅》詩用此典故，曰「棲身未識登龍地，落筆原非倚馬才。」

《新唐書·韋思謙傳》里有「援筆而就」的故事：「時議草赦令，咸推承慶，召使為之，無橈色誤辭，援筆而就，眾嘆其壯。」《三國志·魏志·陳思王植傳》記載了曹植「援筆立成」的故事：「時鄴銅爵台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。」更有名的是曹植的「七步成詩」，如果才學不夠，恐怕這一關就難過了。

據說蘇東坡離開知制誥這個位置以後，接替他的人也很有學問。這個人為皇帝起草了一篇詔書後，頗為自得，問身邊人「我比蘇子瞻如何？」旁邊的人說，大人這篇文章的文采很好，就是蘇子瞻寫這樣的文章一會兒能寫好幾篇，您一篇文章要寫老半天呀！

可見秦少游雖然比不上蘇東坡，也是個不世出的天才。

結語

今天我們寫詩詞與古人相比有利有弊，弊處是因為我們以白話文為主，學習的知識更加廣博，詩詞成為「小道」，不再是衡量讀書人價值的標準了，更換不來「功名。」利處是我們有更多的條件看到各種書籍，互聯網的普及更加提高了讀書的便利性，更方便交流溝通、學習發表。把詩詞當做一種業餘愛好，無需「閉門覓句」也無需「對客揮毫」，閑暇之間，自得其樂也挺好。學習舊體詩 看1篇短文花3分鐘避免10年彎路

@老街味道

2014-4-27

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