又一個貪官自殺了
之所以說「又一個」，是因為在這之前已經有貪官自殺了；而「在這之前」這一時間概念，則指的是明代初年以前。
《典故紀聞》里說的這個自殺事件，發生在明代初年。書中說，他因貪被揭發，跳井了。
跳井上吊這檔事，像是婦人婆娘乾的，聽起來不是很名譽、很丈夫。
你看那些俠士豪傑，不死則已，死則拔劍往脖子上一橫，就完事了，多壯美。古來的描寫都生動得很，為男兒增幾許氣概。
再說這朱元璋，他接到自殺的報告後，似乎很平靜。他沒有問自殺者是誰，也沒說這件事本身，而是剖析了自殺事件發生的原因。最後才說：「其人死不雖恤！」其人為誰，至今不明。
他一開口就抓住問題的要害，那真叫一個「有理論高度」。他說：
自殺者只知利之利，而不知利之害，只知愛利，不知愛身。人的愚蠢有比這更甚的嗎？君子聞義則喜，見利則恥，小人見利則喜，聞義不徙。
這「聞義不徙」，就是說聞義理而不改變自己的行為。所以君子捨生取義，小人則捨生為利。君子與小人所為正好是相反的。
義利之辨，是歷代哲學家爭論不休的話題，也歷來是君子與小人的分野。《論語》曰：「君子喻於義，小人喻於利。」意思是說：君子談事，只問道德上該不該做；小人談事，只問有沒有利益可圖。
朱元璋這番剖析，既闡發了這個意思，又結合自殺這件事加以發揮，指出：小人為了利益是可以不要命的！按他這個意思推理，自殺的貪官就是不值得同情的小人了。
《史記》里說，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。自殺的貪官，在朱元璋眼裡，可謂一錢不值，比鴻毛還輕。
中國歷史上，就反腐力度而言，沒有哪一個皇帝比明代這位開國君主更狠。
當時的規定，貪贓十六兩以上者剝皮實草。這還不夠，還要把這用草填充的人皮，掛在官員升堂辦事的地方，或是鋪在他們的坐褥下面。據說有的官員的坐墊下，鋪有十幾層厚的人皮。
按現在的審美來看，這是有點野蠻了。但明太祖這位皇帝，他是農民出身，對貪官污吏的橫徵暴斂，實在是體會太深了。用現在一句時髦話說，叫「感同身受」。所以他對貪官也就特別地恨，下手也特別地狠。
明晚史學家張岱說：「以此（貪污十六兩以上）為準，後世之貪官污吏雖日剝一皮不足抵罪。」
可見效果並不怎麼好，沒有怎麼能管住官員的貪污，但恰好說明朱元璋說的「小人捨生為利」也是實在情形。
岳飛說過，文官不愛錢，武官不怕死，天下就太平了。崇禎皇帝反其語曰：「文官愛錢不怕死，武官怕死又愛錢。」這說得是更加沉痛了。
張岱對此感慨：凡是那些貪官污吏，刑法的警示在前，死亡的威逼在後，但他們毫不畏懼，利之所在，拿性命來拼。雖有湯鑊在前，但他們居然看得跟冰一樣的冷。先帝（指崇禎）深知他們為錢不要命，雖如扁鵲診脈，料其必死，但也沒有什麼辦法來挽救他們。最後，他只能眼睜睜地看著大明王朝土崩瓦解，絕望地弔死在煤山上。
明太祖，明毅宗，一個開國皇帝，一個末代皇帝。開國皇帝對貪污自殺的臣子輕蔑到骨子裡。他哪裡料到，在他身後二百多年，他浴血奮戰締造的王朝就這樣覆滅了，他的後代也以自殺這一同樣的方式結束了自己的生命。
這，也許就是世道輪迴，也許就是歷史的宿命吧！
品讀之後
願享同感
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