當前位置:
首頁 > 道學 > 論打坐的真義

論打坐的真義

打坐姿勢不拘,心神打坐才是真打坐

一、打坐的含義:心神打坐才是真打坐

打坐是佛道中人為明心見性、修鍊內丹而必須的一種基本修練方式,又稱「坐禪、「禪定」。打坐姿勢不拘,心神打坐才是真打坐,行住坐卧皆是禪。

心神如何打坐呢?

要訣:「雞能抱卵心常聽」

呂洞賓祖師在《太乙金華宗旨》中說:「丹書云:『雞能抱卵心常聽』,此要訣也。蓋雞之所以能生卵者,以暖氣也。暖氣止能溫其殼,不能入其中,則以心引氣入,其聽也,一心注焉,心入則氣入,得暖氣而生矣。故母雞雖有時出外,而常作側耳勢,其神之所注未常少間也。神之所注,未嘗少間,即暖氣亦晝夜無間,而神活矣。神活者,由其心之先死也。人能死心,元神活矣。死心非枯稿之謂,乃專一不二之謂也。佛云:『置心一處,無事不辦。』」

呂祖以雞抱卵為喻,說得很清楚,心神要專一歸於中宮,即玄牡之門。心神專一歸於中宮,久久則生暖炁,此炁稱為後天炁。如雞抱卵為打坐修行的訣中之訣,初學者要謹記。

學士只要置心一處,則行住坐卧,皆可體會禪的境界,所謂「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節」。後世禪家將「道在目前」、「道在日用」、「道也者,不可須臾離也」的禪宗與儒家理論發展為「生活禪」。

王重陽祖師《立教十五論》云:「凡打坐者,非言形體端然,瞑目合眼,此是假坐也。真坐者,須十二時辰,行住坐卧,一切動靜中間,心如泰山,不動不搖,把斷四門,眼耳口鼻,不令外景入內,但有絲毫動靜思念,即不名靜坐。」

馬丹陽祖師說:「道者行往坐卧,不可須臾不在道。行則措足於坦途,住則凝神於太虛,坐則調息於綿綿,卧則沉神於幽谷。久久無有間斷,終日如愚。」

讀者觀二祖之語,可知小學生「打坐」不是真打坐,是擺個姿勢在休息,因為姿勢時間較長,不習慣,所以「頂不住」。

打坐需要明師指導

二、明師指導:明心見性乃明師

打坐需要老師指導,什麼樣的老師才能指導打坐?答案是明師。那什麼樣的人才稱得上明師呢?

明師要明心見性,「洞曉陰陽,深達造化」,才能指導學士「追二炁於黃道,會三性於元宮〔《悟真篇·序》〕」。「二炁」為先天元精所化之先天炁、後天炁,「黃道」為督任二脈,「三性」為水、火、土,即先天炁、後天炁、真意,「元宮」為中宮。張伯端祖師之意是以後天炁擒制先天元精上行,化為甘露,甘露與後天炁凝於中宮結丹,此時目視中宮。明師難遇,明師難求,是修道學佛者都知道的道理。不遇明師,只能是盲修瞎煉,「迷以傳迷迷至老」。「打坐」校長說:「我們人類在沒床睡覺之前,全部都是打坐的,生命在娘胎里也是以倒立打坐的形式存在的」,這種說法實在荒謬絕倫,只能是偽師。好在教育主管部門取消小學生「打坐」,否則如果按校長原計劃推行一個月,「打坐」出毛病,誰負責?

三、百日築基:萬丈高樓從基起

龍門派百日築基之功,取萬丈高樓從基起之意,老聖言:「合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」。陽神之有基,在於元精所化之甘露。學士心神歸於中宮,漸生暖炁,暖炁日漸壯大,成團,然後以此暖炁沖督脈三關。待三關通後,於一陽來複之機採藥,將先天元精化為甘露。如此二候至而又至,將元精鍊完,下身馬陰藏相,稱為漏盡通成,人仙得矣!可在世長年。然於其中重要機關,龍門派至今未公布,紙上尋覓亦不得,因事關道脈之所系,擇徒嚴格之故。故非門內弟子,難以窺其堂奧。今略述之,以明次序。

四、打坐初步

《周易參同契·關鍵三寶章》說:「耳目口三寶,閉塞勿發通」,即耳不外聽,目不外視,口閉不開,一心內守。守在何處?中宮也。外之耳、目、口三寶,實通內之精炁神,外之三寶「閉塞」,則「精炁神全守中黃」。魏伯陽祖師又說:「兌合不以談,希言順鴻蒙。三者既關鍵,緩體處空房。委志歸虛無,無念以為常」。兌為口,打坐時閉口,舌頂上齶,豎直脊樑,「養炁忘言守」。將皮帶解開,手錶摘下,使身體內之血脈運行通暢,如今之煉功家提倡的松靜自然。

學道之士除平時在禪房清靜打坐之外,睡時還要敵此睡魔,須用五龍盤體之法:左手大拇指伸開,緊貼左臉頰,使耳朵位於大拇指和另外四指之間,大拇指靠耳後骨,右手握固放於髖骨上,側身而卧,如龍之蟠,一隻腳伸,一隻腳縮,未睡心,先睡目。要心神相抱,目視中宮,不可須臾有失活子時之機,如睡覺時昏沉,心神散亂,先天元精出陽關而不覺,化為後天有形之精液而泄,則大功廢也,一場空勞,又得重新安爐立鼎。左手貼臉頰,使耳朵露出好聽聲音,保持清醒,以防睡得過死,右手握固,為閉精炁之法,如此五龍盤體,方保真寶不泄,元精不失。睡時要訣為「寢寐神相抱,覺寤候存亡」,功夫到時,自然遠離顛倒夢想。

白玉蟾祖師得訣後修道有成,在《謝仙師寄書詞》中自述「幾近桑榆之年,老頰猶紅",如小孩紅撲撲之蘋果臉,「如有神仙之分」,猶自感嘆「吾之少年早留心,必不至此猶塵緣」。祖師嘆惜少年時沒有修道,是因為少年人修道,有莫大之好處。因為童貞修道,毫無虧損,只要將其圓陀陀、光灼灼之慧命收歸中宮黃庭,時時醒悟,刻刻覺照,護持十月,即可大葯過關,養成仙體,再得岀胎口訣,將道胎引岀,成就此道,丹家稱之為丹法中之頓法。頓法不需百日築基之功,直接以十月懷胎之功頓超生死,因為少年人元精至足。《道德經》云:「含德之厚,比於赤子……未知牝牡之合而朘作,精之至也。」而中老年人必須百日築基,補破籬笆,補得精足、炁滿、神圓,無異童年之精神狀態,再往上修,為丹法中之漸法。


喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 內丹 的精彩文章:

吃死人飯——傳統武術的天敵
「性無命不立,命無性不存」道藏經典李道純《性命論》!

TAG:內丹 |