誰說誦經拜懺是祖師爺的戲子？從道教養生角度談誦經修行
誦念經典是道教徒入道之門，是中乘修道之法，經文博大精深，是引導思想和教導修道的標準及方法，並且闡明了人生哲理。
道士每日早晚課必不可少。宮觀道士日常舉行早晚功課的目的是為了修道，能夠起到管理道眾，整齊教風的作用，且一直為後代所繼承。無論正一全真，凡住廟道眾，都須晨昏誦經。邱長春祖師云：「兩堂功課宜持，五品皇經莫怠。」作為叢林宮觀，客觀上也起了宣傳道教，展示道士形象的作用。
念經按規定時間是 "子時"誦皇經，"卯時"念早課，"午時"誦"三官"午課。"酉"時誦晚課。為何規定此時呢？因子午卯酉四時是陰陽二氣升降，出入交接、平衡的時辰，也是鍊氣的最佳時間。卯時早課因為早上陽氣發生，誦經以助之。通過早課，會產生心平氣和、脈通竅利的保健功效；酉時晚課因為晚上陽氣收斂，鬼魅出現，此時人已疲倦，陽氣衰微，陰氣漸旺，邪氣遊盪，通過晚課，能消除疲勞，平靜焦躁，產生精力振奮、有益睡眠的功效。而且誦經以超度亡靈，可以結鬼緣。佛教一般是寅（早上三點到五點）時誦經，起的很早，但是哪裡知道，寅時是人身肺經當令，疏部精氣便於臟腑周身的時候，所以一般人也是寅時睡的最沉，如果寅時誦經的話，違背人的正常生理規律，所以道教早課都在卯時。
因此，柳守元云：「若能矢志專誠，二六時中，猛勇精進，永無退轉，在世端能出世，居塵自可離塵，出入虛無，逍遙宇宙，自由自在，無滅無生，方寸不染，一塵妙用，直超三界。若此者，了自心一念之塵根，脫世上三途之苦厄，履長生之大道，渡苦海之洪濤，禳災而災消，祈福而福至，無求不應，有感皆通」。
舉辦功課科儀的殿堂，為歷代道眾所舉辦道場，修持的場所。它的環境與氣感是其它練功場所無法相比的。 伴隨著《澄清韻》《步虛韻》的導入 : 平緩、優雅的音樂，使人進入「天無氛穢，地無妖魔。冥慧洞清，大量玄玄。」 的境界。 通過誦念《凈心神咒》、《凈口神咒》使心、神、身得以放鬆。開始早課的習練。 誦念《清靜經》《玉皇心印妙經》《救苦拔罪妙經》..…等經典時站樁。練息入靜，通過誦經，以求開悟經義，保養元和，合助道力，進入「恍恍惚惚」的境界。誦念唱《寶誥》多次下跪，禮拜祖師諸神。站樁與跪拜的結合。 誦念《神咒》《寶誥》通神祈福。此法為氣功的特殊修持。 《三皈依》的導出 : 祥和的音樂使人回歸世人大自然的世界。早課結束。
念經時提前鳴鐘鼓以示道眾做念經準備，衣冠整潔，莊嚴肅立，意導一種浩然正氣；再由經主帶領三跪九叩之禮，此時每位道友存思"神仙"尊容，就自然排除了私心雜念。經主先起韻，道眾同聲應合；念經要氣沿丹田，存住真氣、正氣，把"廢濁"之氣從口排出，這不是一種很好的修道方法嗎？誰說："道士"念經嘴裡糊咕嚕，念經是老君的"戲子"就不懂念經，不懂修道？
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