早期落魄的洪秀全如何組織農民，建立強大的軍隊，打敗清朝正規軍
洪秀全沒有考上秀才，在家呆著很沒有趣味，便和經歷一樣，從小讀書，屢試不第的同鄉馮雲山高談闊論，繼而創建一種宗教形式，組織群眾，化宗教力量為政治、軍事力量，從而揭開了太平天國革命運動的序幕，成太平天國創建者和奠基人。
當初，洪秀全馮雲山兩個作為不得志但有抱負的鄉村知識分子，面對外國入侵清王朝腐敗無能，就產生要變革現實的思想。但變革圖強的同樣，當然也包括實實在在的現實利益。但要組織更多的人參加這場他們設計的革命，廣東這個經濟相對發達的地方，是沒有人聽他們的，於是，他就決定來到貧困的廣西地區。
洪秀全剛到廣西的時候，人生地不熟，吃飯、睡覺都沒有著落，寄居在窮親戚和小旅館裡，跟要飯的乞丐沒有太大的差別。
然後，洪秀全便把編寫好的拜上帝會教義，編成一個又一個能傳播的故事，找到合適的人來開展講座，由於洪秀全的口才非常好，講起故事來很有感染力，非常的號召力，只要去聽了的人，沒有人會懷疑他這拜上帝會。特別是這些文化程度不高、見識很窄、從來沒有出過本鄉本土的客家農民，本身就是祖祖輩輩受到欺負，認為洪秀全就是上天派下來傳播這種真理的人，來幫助他們日後發達的大師，一時聽過他講座的人對他捧為神明，大家紛紛表示接受他的洗禮，皈依他的門下。
沒有想到，時間不長就得到眾多人如此追捧，到了一些村莊，不僅好吃好喝供著，每個信徒對他都是作為貴賓招待，要啥有啥，這種所到之處，都廣泛受到他人尊敬，這無疑使他更是堅定了革命的信念，這不正是需要達到這種目的嗎？
慢慢地，洪秀全和馮雲山覺得傳授教義需要找到幾個志同道合的得力助力，這樣就更能擴大影響力，於是，他兩人分頭行動，特別當他們聽說，在廣西桂平的紫荊山一帶，山深地僻，人入不知處，裡面住著很多的燒炭工人，他們就深入這一帶。
沒有想到的是，這紫荊山地區里，因為當地的土著人和客家人鬥爭相當激烈，而且在發生械鬥的過程中，很多威武兇猛的人剽悍之人，因早些年在家裡犯事，都隱藏到深山裡燒炭為生，本以為自此要在這種地方了些殘生。恰在此時，洪秀全、馮雲山他們來了，起先編造的令人信服故事是：「我由廣東入桂，原欲到柳州找親戚，不料途中遇盜，被劫一空，舉目無親，典借無路」，從而取得了當地群眾的同情。
站住腳後，他便開始逐漸表明他的不凡抱負和才華。寫些諸如「孤寒到此把身藏，舉目無親也著忙；拾糞生涯來度日，他年得志姓名揚」不久引起人們重視，被聘為教師。
在紫荊山地區這些燒炭工人，要發展他們成為鐵杆粉絲，他們對人群進行分層分類，對一些普通受眾，就是那種沒有文化，愚昧無知的山村農民，起先是告訴他們天底下只有他這真神皇上帝，加入拜上帝會可以有衣有食，可以防止蛇虎傷人，可以辟邪，保證家裡人不會受到傷害，年年平安，歲歲安康，家有兒子的則可以學習成績好，科舉得中之類等等，反正你有需求的東西，他都能頭上三尺有神明，都能保佑你。
還有一類頭腦好用，有點文化，有號召力的人物，你告訴他這些東西，他肯定不會相信，在發展楊秀清就告訴他「你們以燒炭工人為業，實無出路，……不如大家共圖大事，求得根本出路。」並說：「我們能結成患難兄弟，創立拜上帝會，發展會友，共圖義舉，就必有出頭之日，千萬貧苦人民亦可得救。」就象他們，就覺得自己能力如此之強，在這深山老林里，無疑埋沒了人才。說通了一個人之後，如發展肖朝貴時，馮雲山還親自「到鵬益東王衝去談……和楊、肖等人預先安排好，將來成大事，各人分擔什麼職位，現在應該做什麼事情。」
然後，在貴縣龍山秦日綱入會時，公開亮出了拜上帝會的宗旨，即「有飯同吃，有衣同結」用一種樸素的平等思想來激發貧苦農民和燒炭工人的熱情，使貧苦之家，紛紛加入拜上帝會。
有了這些有一定影響的頭目，大家都覺得干這個有奔頭，拜上帝會得到迅速發展。紫荊山地區加入拜上帝會者幾達全部人口的一半以上。有了這麼多的會眾，加上楊秀清、肖朝貴、秦日綱等骨幹形成的領導核心，拜上帝會的組織進一步嚴密，戰鬥性進一步加強了。
當年，武宣地主王作新逮捕了馮雲山，洪秀全回了廣東，地主團練武裝乘機對拜上帝會展開了攻勢，造成人心浮動時，楊秀清、肖朝貴便挺身而出，假託天父、天兄下凡，痛斥地主階級對拜上帝會的破壞和會中不堅定分子的動搖，大大鼓舞了會眾的士氣，維持了拜上帝會的團結和發展。
這期間，他們專門找一些不得志的人入會，比如韋昌輝，就是因別人欺負他僭越之罪，日悻悻，欲尋仇，還有石達開出錢助賊等。
有了領導核心，更有大量的信眾，接下來的事情就是開始要搶奪皇帝的位置了，為此，洪秀全作了大量的準備，編了本《太平天日》，說上帝託了個「異夢」，洪秀全在二十五歲時，天父皇上帝派無數天使下凡來接他升天，受到無數嬌娥美女迎接，最後是天父皇上帝親自封洪秀全為「太平天王大道君主全」。要他到人間去「斬邪留正」。洪秀全是「真命天子」。這些「符瑞」在鬥爭中，特別是在同地主武裝團練的鬥爭中極大地起了鼓舞士氣和堅定信心的作用。經過周密安排和策劃，起義就具體化了。1849年7月到紫荊山後，就立即命令楊秀清、韋昌輝、石達開、秦日綱、胡以晃分別在桂平、貴縣、平南等地「開爐鑄鐵」，積極做起了起義的準備工作。
萬事俱務，只欠東風。通過多年的組織，制定了一整套太平軍的嚴密組織形式如「五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍的制度。它的編製以軍為單位。……軍帥之上，以將軍、總制、監軍來節制。」。洪秀全領導的太平天國建制基本形成。同時，建立拜上帝會「人無私財」的原則，在部隊中建立了聖庫制度。規定凡舉家加入拜上帝會的，「將田產屋宇變賣，易為現金，而將一切所有交納於公庫，全體衣食俱由公款開支，一律平均。因有此平均財產制度，人數愈為增加，而人人亦準備隨時可棄家集合。」
這種類似戰時集體化分配原則，在非常時期大大激勵士卒奮不顧身去和敵人作戰，而無後顧之憂。聖庫制度，在戰爭初期，是起了積極作用的，廣大無地和少地的農民是贊成的。因此，便出現「從者俱是農夫之家，寒苦之家」的現象。
所以，後來太平天國在金田村發動起義之後，因為這支軍隊有組織、有紀律，屢戰屢勝，清軍的所謂正規部隊的八旗兵、綠營兵打得抱頭鼠竄，毫無還手之力，
當時的「剿匪」清將烏蘭泰則驚呼：「賊之兇悍詭詐，久歷戎行者，不獨未見，並所未聞。」就連皇上派來的欽差大臣賽尚阿也驚恐萬狀地大呼「賊愈戰愈多，而我兵愈怯，實無法可以剿滅之。賊兇悍有力，非烏合之眾，彼方紀嚴明，而我軍則毫無紀律，退易進難。」
所以，短短一二年的時間，這支農民組織的部隊，就拿下了中國的半壁江山，而且統治達十多年之久，這確實是令人深思的問題。當然，至於後來的失敗，就不在本文的探討範圍。
※若是這五人能組成領導核心，太平天國有望取得勝利
※太平天國洪秀全是怎麼死的？
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