身為資深中醫粉，這掛在嘴邊的五個詞，背後的典故您知道嗎？

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小編導讀

作為喜愛中醫、研究中醫很多年的中醫粉，一定知道中醫學有很多獨有的代稱和術語。「岐黃」「杏林」「懸壺」……這些詞語一說出來大家都知道，但是若問到背後的典故，咱們可就未必知道了。

這事兒很沒面子啊有沒有？！萬一有個人問住了咱們，這可忍不了！

所以，大家的貼心小編來為大家劃重點啦！記住今天的文章內容，記得去跟朋友顯擺一下！

中醫術語源自於中醫藥古籍和經、史、子、集等各類文學古籍，具有濃厚的古典文學色彩，帶有中國傳統文化的烙印。中醫術語的產生蘊含著深厚的文化內涵並且和特定的歷史淵源相關，其中不乏一些寓意深刻的典故，使中醫藥文化的傳承史熠熠生輝。

岐黃

黃指的是中華民族初祖黃帝，岐是他的臣子岐伯。上古時候，黃帝率領他的部落統一了全國，中華文明由此發源。岐伯系黃帝的大臣，醫術高明。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫學問題，對醫術、醫理、臨證治療等設問作答，予以闡明，其中的很多內容都記載於中醫學理論奠基之作《黃帝內經》中。後世出於對黃帝、岐伯的尊崇，遂將中醫稱為「岐黃」，以致後來人們學醫時，就說是學習「岐黃」；對於醫術高超的人，稱為「精於岐黃」。

杏林

杏林也是中醫學的代稱。其故址在今安徽省鳳陽縣境。根據晉代葛洪的《神仙傳》。記載，三國時期東吳有位名醫叫董奉，與當時的張仲景、華佗齊名，號稱「建安三神醫」。雖然他精通醫理，醫術精湛，求治者應接不暇，但他始終堅持為患者施治不計報酬。對於那些貧困的患者，他贈醫送葯不取分文，但求重病被治癒者在他的宅邊栽種五株杏樹。光陰荏苒，年復一年，董奉的房前屋後杏樹成林，鬱鬱蔥蔥。每當春天到來的時候，杏林中繁花似錦，春色滿園。等到杏黃時節，滿樹碩果累累，飄香百里。後來董奉在杏林中建了一間簡易的倉房，在倉房中放置了一件容器，並在院子門口張榜明示，用等量穀子換等量杏子，可自行取走，不必通報。這樣，董奉每年用杏子換得大量的糧食，除自給之外，全部用於幫助那些無依無靠的老弱貧病者及兒童，或者那些過路沒有路費的人。董奉去世之後，他的妻子子女繼承他的遺志，依舊賣杏救貧。據《尋陽記》所載：「杏在此嶺上，有樹百株，今猶稱董先生杏林。」杏林佳話由此而流傳。出於對董奉的崇敬與愛戴，「杏林」慢慢成為中醫的譽稱，並逐漸形成「杏林文化」。如自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。

懸壺

「壺」，是瓜類植物「葫蘆」老熟後去掉內瓤後做成的一種容器。因其具有輕便易帶、堅韌難損、防水防潮、來源充足和價廉易做等特點，在古代已廣泛地應用於日常生活中。古時醫生大多是流動行醫，為遊動行醫方便，加上又要隨帶藥品和必要的器械，「壺」就成了理想的用具。因此「懸壺」就成為古時開業行醫的一種標誌。另外，「懸壺」還有向世人表明其「懸壺濟世」之宏願的深意，而且，「壺」除了能盛葯，本身也可為葯，醫治很多疾病。時至今日，仍有不少行醫者懸壺在診室，將「懸壺」作為中醫學的標誌之一。

金匱

金匱，即金貴，亦作金櫃，指很重要，很珍貴。金匱原指十分珍貴的柜子，由於古代經常用銅櫃收藏文獻或文物，借指藏書，引申為傳之久遠，博學之意。

後世把《金匱要略》一書簡稱為「金匱」。《金匱要略》是中醫經典古籍之一，撰於3世紀初，是張仲景原作《傷寒雜病論》16卷中的「雜病」部分。《傷寒雜病論》經晉。王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷，上卷為辨傷寒，中卷則論雜病，下卷記載藥方。後北宋校正醫書局林億等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍釐定為3卷，改名《金匱要略方論》。全書共25篇，方劑262首，列舉病證60餘種。所述病證以內科雜病為主，兼有部分外科婦產科等病證。《金匱要略》也是中國現存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創造辨證理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至，稱之為「方書之祖」「醫方之經」，是治療雜病的典範。

郎中

「郎中」是古代民間對醫生的一種稱謂。「郎中」實為古代的一種官職，是帝王侍從官的通稱，此官職在秦朝時正式設立，有文武之分，歷朝均有沿用。稱中醫師為郎中，是從宋朝以後民間開始的。

據傳宋代時，有位郎中官名叫陳亞，為人詼諧，又愛好文字遊戲。他曾以中藥名寫詩百首，時人譽為「葯詩」，如「風雨前湖夜，軒窗半夏涼」「但看車前牛嶺上，十家皮沒五家皮」等，巧用諧音雙關的修辭技巧將「前胡」「半夏」「車前」「五加皮」等中藥名揉入詩中，而不覺牽強。有一年天旱，陳亞和友人蔡襄在路上看到一個和尚求雨，赤膊自曬，殊為可笑，陳亞隨口念道：「不雨若令過半夏，應定曬作葫蘆巴。」蔡見他諷刺過分，便道：「陳亞有心終歸惡。」陳亞應聲道：「蔡君除口便成衰。」此事傳到民間，陳亞名聲大振，都認為他不但熟諳藥名，也通醫術，以後便有學醫者以讀陳亞「葯詩」為樂事，而郎中也漸漸成為中醫師的代稱了。

宋以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始，南方習慣稱醫生為「郎中」，北方則稱醫生為「大夫」，相沿至今。

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