翰墨丹青，紅賞雅韻

槐花綴粉、薔薇盛開之際，俱樂部一行13人來到橋北金象·朗詩紅樹林售樓處，參加書畫品鑒活動。

此次活動承蒙合作夥伴金象集團銷售總監韓女士熱心牽頭，國藝堂藝術總監孫先生策劃，青年畫家施建中和書家魏晉傾心分享。

席間，施老師作題為《畫之「好壞」、「雅俗」及如何判斷》之講述，從繪畫起源、類型、流派、品位、價值等娓娓道來，內容翔實、圖表豐富，先生從最初的靦腆緊張到漸入佳境再到後來的行雲流水，用近兩小時將洋洋洒洒、144頁PPT講述完畢，講者認真、聽者入神，可謂賓主盡歡。

魏晉老師，沛縣人，南京林業大學藝術學院書法老師（以前只知道南京家裝市場的設計師大多出自南林，殊不知南林的藝術學院還開出全省第一門的書法課）。他以小楷見長，楷書難寫眾人皆知，它講結構，講布局、講功力，需要長期的勤苦研習和出眾的悟性，否則連外行都蒙不過去，這不，郭德綱有個段子：「現在能寫好楷書的書法家越來越少，都去寫行草了。」

「一字一世界，一筆一精神」，魏老師臨池不輟，靜心感悟，小楷作品清雅，果真字如其人：溫文爾雅、自成風流。現場他與大家分享字的起源以及文化傳承，並即興揮毫為俱樂部留下墨寶。

兩位老師有理論、有實踐，既有深厚的學術背景，又有豐盛的創作經歷，因此「傳道、授業、解惑」，遊刃有餘。

當然要感謝金象集團玉成，他們與南藝后街的國藝堂因購畫而結緣，所有樣板房的繪畫作品均來自國藝堂青年才俊們。此次更是在售樓處的咖啡吧展示二位老師的作品並開講座，這邊廂陽春白雪談藝術，那邊廂錙銖必較砍房價，雅俗並存，「月亮和六便士」兼得，倒也不違和。

如今有情懷的企業越發湧現，也對，「物質是基礎，精神是上層建築」，隨著荷包的日益豐滿，人們對美好生活的嚮往越發強烈。

而國藝堂的孫總則聲稱他是藝術家的「保姆」，國藝堂從賣畫材、裝裱起步，業務延伸到策展布展、展示銷售，多年來從藝術院校研究生中篩選人才，對他們予以培育、推介、辦展，為藝術家提供全周期服務，走在了省內藝術服務行業的前列。

這樣的藝術服務讓我聯想起「藝術供養」的話題。在西方，藝術贊助的傳統早已形成，酷愛藝術的皇室、貴族和新興資本家們，運用他們手中的經濟力量，支持藝術家，引領上流社會的審美風潮。最最著名的就是文藝復興的美第奇(Medici Family)家族。

這個曾經在13至17世紀擁有強大權勢和財富的佛羅倫薩家族先後供養了拉斐爾、緹香、米開朗基羅和達芬奇在內的眾多藝術巨匠，深刻影響了對人類發展至關重要的文藝復興。

在中國也早有供養人出現，如我去年遊歷的莫高窟。供養人是敦煌壁畫的重要內容，他們是信仰佛教、出資出力、開窟造像的施主和捐助者，包括當時社會各階層、各族的佛教信徒。這些人又稱為窟主，開窟造像時，在洞窟里畫上自己和家族親眷、部下屬僚以及侍從奴僕的肖像，稱作供養人畫像。這樣做一為虔誠奉佛，二為留名後世，卻為人類留下璀璨的藝術瑰寶，功德圓滿。

西方社會的供養人制度歷經百年日臻成熟，而我們抗戰時期的李庄，作為大後方文化中心之一，三千人口的李庄慷慨接納、供養了來自祖國各地的大師學者上萬人，同時也接納了包括中央博物院、中央研究院社會學所、國立同濟大學、金陵大學等文教機構，而受此供養的大學和文化機構，又反過來培養了李庄的文化。據悉，在當時寄一封國際郵件到中國，只需寫上「中國李庄」四字即可準確無誤地送達。

此等佳話，相信今後還會出現。

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