轉眼又到五一，在這春暖花開的日子，是大家出行旅遊的最佳季節。五一假期也是洛陽牡丹花會（4月5日-5月5日）的最後幾天了，今天我們就來聊聊「洛陽牡丹」的話題，眾所周知，洛陽牡丹甲天下，那關於洛陽牡丹甲天下有哪些出處呢？

一、《洛神賦圖》：洛陽牡丹歷史上的首次亮相

東晉大畫家是顧愷為三國時期魏國的文學家曹植的《洛神賦》創作了一幅畫卷《洛神賦圖》，雖然《洛神賦圖》的主角是曹植和洛水之神甄妃，主要描繪的是他們的愛戀和人神相隔的無奈。但是，在《洛神賦圖》中，盛開在洛水之畔的幾株牡丹對於洛陽牡丹史來說具有重要意義，自此開始，洛陽牡丹第一次出現在美術作品中，登上了藝術的殿堂，儘管只是洛神的陪襯。

二、《洛陽牡丹記風俗記第三》：洛陽種植牡丹「技藝甲於天下」

關於洛陽人種植牡丹的技藝，古籍多有記載。據《龍城錄》記載 ，唐代東都洛陽人宋單父，精於園藝，他栽培的牡丹，紅白爭艷，變異千種，被當時人尊稱為花師，驚服他有「幻世之絕藝」。宋單父應唐玄宗李隆基之召，在驪山種植了一萬多種顏色同的牡丹。 宋代大詩人歐陽修《洛陽牡丹記風俗記第三》載，宋代，有一個人稱「門園子」的人，複姓東門，擅於嫁接牡丹，為有錢人家嫁接牡丹，頭年秋天嫁接，次年春花開付錢，接活一株，價值五千。由這些典籍可見，唐代洛陽種植牡丹「技藝甲於天下」。

三、《清異錄》：五代亂世，戰火中洛陽牡丹盛開如昔

五代十國時期，諸侯割據，連年混戰，但是洛陽牡丹種植業仍得到了不斷的發展。據宋代《清異錄》記載：「後唐庄宗喜愛牡丹，在洛陽宮殿前植牡丹千餘本，有御衣紅、紫龍杯、三支、百葯仙人、小黃嬌、月宮花、雪夫人、蓬萊相公、粉奴香、卵心黃、紫等各種品種」。

四、《洛陽牡丹記》：宋代，洛陽牡丹甲天下地位無可動搖

到了宋代，洛陽牡丹達到鼎盛時期，最終奠定了」洛陽牡丹甲天下「無可撼動的地位。北宋的開封是政治中心，而洛陽，是當之無愧的文化中心，誕生了《資治通鑒》等史學巨著，同時，也因為當時一些名人熱捧，牡丹成為當之無愧的」國花「 。當時關於洛陽牡丹的名人專著頗多，最為著名的有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《鄞江周氏洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。

五、明代徐渭《牡丹賦》

明代後期，亳州等地開始種植牡丹，但是，洛陽的地位仍然無可撼動，在《大明一統志》有記載：「牡丹，出洛陽者為天下第一」。明代徐渭的《牡丹賦》也有記載：「何名花之盛美，稱洛陽為無雙……爾其月陂堤上，長壽街東，張家園裡，汾陽宅中，當春光之既和，藹亭榭之載營。天宇曠霽兮絲遊，景物招人而事起。」

小結：

「洛陽牡丹甲天下」的地位經歷了上千年的發展，沉澱，時至今日，洛陽牡丹仍然是我們的「國花」。周總理曾經來過洛陽，說過：「牡丹是我國的國花，它雍容華貴，富麗堂皇，是我們中華民族興旺發達、美好幸福的象徵」。今天，牡丹的文化內涵更被賦予了新的時代特徵，寓意了我國國富民強、前程似錦的美好形象，是我們中國人共同的理想和願望。

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