了解這些文玩的文化含義後，你就不會覺得它們「血腥」了

從佛教的念珠慢慢演變成現代人盤玩的手串，這是一種文化的發散和普及。但是我們卻不能愛屋及烏，去喜歡它們的其他文玩（可以說是作法的器物）來作為裝飾品。除非我們去深入了解他們的文化，了解這個東西的來龍去脈。

否則，盲目的將他們的東西作為我們的裝飾品，不但是一種無知表現，還可能產生大不敬的誤會，比如這些聽起來很「血腥」的文玩。

人骨佛珠，又稱嘎巴拉，但是不是任何人的骨頭都能被用來製作嘎巴拉的，只有密宗的高僧圓寂之後的眉心骨、頭骨和指骨才能被用來製作。

嘎巴拉最初是古印度的大成就者，但是妻子和孩子相繼死去讓他悲痛欲絕，後經大師點化，用妻子和孩子的骨頭做飾品陪伴自己，並潛心修行，廣結善緣，9年之後證悟，成為一代大師。

狼牙，最初是草原游牧民族的裝飾品，代表著權威和勇敢。狼對於游牧民族來說，是相輔相成又相愛相殺的彼此。

人們敬畏狼群的兇猛和團結，甚至將狼作為族群的圖騰去崇拜。但同時狼又是十分危險的野獸，不僅獵殺人們養的牛羊，還可能襲擊人。草原上要是沒有狼，兔子的大量繁殖會造成草原的衰敗，牛羊們也沒處吃草。

所以，狼牙表達著人們對這樣一個對手的敬佩和崇拜。

鹿的頭蓋骨，又稱「三界牌」。和人的頭蓋骨一樣，鹿的天靈蓋骨是自然生長的骨縫將頭頂分為三個界限，因此而得名。鹿被古人們看作的森林中的精靈，是一種非常有靈性的生物。人們用死去的鹿的骨頭製作牌子，是認為這個部分集中了靈氣精華，有祥瑞之意。

鷹爪，具有和狼牙相似的文化。都是一種動物身體上它們最為厲害的武器，狼的牙，鷹的爪。這不僅僅是他們兇狠的武器，還是在這個弱肉強食的世界的生存之道。就像人的大腦一樣，我們依靠它生存下來並世代延續。

但是，有的人是因為喜歡這樣的飾品而濫殺無辜動物，而且這種單純以好看為理由而對其文玩的文化知之甚少的人，不是文玩血腥，是這樣的人血腥。

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