瑜伽體式在業力層面上的習練

最新 04-27

一直想要整理陰瑜伽開山祖師Paul Grilley的《瑜伽解剖學》DVD視頻和Paul的學生Bernie Clark寫的《你的身體，你的瑜伽》，如今也正好有個空隙可以分享，大家最近也看到大量「瑜伽傷害」的文章傳播，《瑜伽雜誌》近期也一直在回應這些關於瑜伽的「負面」消息。

這個DVD視頻，通常在我們自己辦的教培中都會分享，每每看完這個視頻，學員們對於自我的練習的「評判」和「比較」可以放下許多，感覺到輕鬆和愉悅。

# 未經轉化的評判便是業力 #

在阿卡西記錄的課上，記憶最深的一句話就是關於「業力」的定義，什麼是業力（Karma）？未經轉化的評判便是業力。也記得曾經看克里希那穆提的書，書中在談關於「教育」的時候，提到「比較是暴力的一部分」，而瑜伽八支中的「禁制（Yama）」第一條就是「非暴力（Ahimsa）」。

留意了大家在觀賞DVD視頻過程中，印象最深的便是示範者Bob，他所示範的體式和關節伸展的範圍都讓人感覺「不標準」，「體式很爛」。若他要是在瑜伽教室內，他定是重點調整對象，久而久之，要是他自己的立場不堅定，內在權威不穩固，便會覺得「瑜伽不適合他」。

而示範者Ivy這類的，各種體式都感覺「Wow」。要是從瑜伽館或雜誌做宣傳角度來說，也定會用Ivy的照片，而不會用Bob的。至於「Ivy」的，也會被另一個端點認為「關節超伸」，因此要「收回來一點」，達到所謂的「標準化正位」。

而這個關於《瑜伽解剖學》的DVD，就側重於講述不同的人，身體和關節運動的範圍都是不一樣的，你的身體是獨一無二的，你的身體，你的瑜伽。

在《你的身體，你的瑜伽》的《前言》中提到，「假設每個人都是一模一樣的，瑜伽教學也就簡單了，可惜不是如此，這並不安全。我們都是不一樣的，就如你生病的時候，被建議按照別人的處方來服藥，或者開車的時候帶著別人的眼鏡，一種正位方法可能對某個瑜伽學生能運用得很好，但可能對你是有傷害的。」《前言》中還引述了Paul所分析的「普世正位」和「標準式的正位」是從哪裡發源的。

▼ 在DVD視頻中，展示了不同的骨頭形態，用解剖實例來展示「每個人的與眾不同」。

# 你是獨一無二的 #

在《你的身體，你的瑜伽》又再一次強調：「你是獨一無二的。這不是什麼新的見解，但這個短句中所蘊含的內涵是廣闊的。你是獨一無二的，因此，什麼對你起作用，什麼是適合你的身體將會不同於別人的。你的歷史，也是獨一無二屬於你的。當你想到你的生理和你的成長經歷——這些原材料鑄就了你以及形塑出你的力量，那也就不驚訝於發現你的需求是有別於他人的。你眼鏡的度數、你鞋子的尺碼、你車子內駕駛座的角度，你所用來寫字和扔東西的手，當你微笑時你卷嘴唇的方式，你脊柱的曲度、足弓的形態，所有這些細小到明顯的不同，都成就了你的獨特和無可厚非的你。

那為什麼我們會在內在默認一個信念：我們都是一樣的呢？為什麼我們相信那裡有且只有一種方式做一個瑜伽體式，只有一種方式是對身體來說「正確的」？為什麼我們相信「正位」的提示是普世的，所有人都應該用同樣的方法來運動他們的身體？」

# 瑜伽練得好不好？ #

當我們在談論「瑜伽練得好不好？」的時候，我們其實很多內在的影像和評判的程序在啟動，我們曾看過的書籍雜誌、瀏覽過的網頁圖片、閱讀過的某個微信公眾號等等，會以記憶的方式存在我們的心中，這類的記憶加深就形成了印記，印記進一步處理便形成抽象的概念，形成了「人生的程序」，也可以說一套評判系統，如同裝進電腦內的程序一樣，輸入指令和信號就會有特定的結果出來。一旦系統建立了，運轉速度便極快，如同在DVD視頻中，一看Bob示範體式，大家就莫名地想笑，心理覺得「很爛」、「練得不好」、「我可不想練成那樣」……。

其實從Bob角度來講，對他關節已經展開最大了，骨與骨之間形成擠壓（Compression）而肌肉已經得到充分的舒展，這對他來說，既舒服，對肌肉、骨骼和關節的健康也非常有意義。在《你的身體，你的瑜伽》第三章中，作者特地用一章節，從生理學和哲學來講「壓力（Stress）的意義」，這也是DVD視頻中指出瑜伽體式中最關鍵遇到的二種壓力，一種是肌肉緊張造成的限制，稱為緊張（Tension）；一種是骨與骨之間碰觸造成的壓力，稱為擠壓（Compression）。

Paul在講「緊張」和「擠壓」之間區別，有個很有意思的例子，假設自己的手臂受傷了，綁了很久的石膏，因為肱二頭肌的「緊張（Tension）」而限制了伸肘的功能，可能只能打開45度。那在做康復訓練的時候，進入瑜伽課堂，他肱二頭肌在不斷拉伸訓練中，伸肘功能，有可能一周內提升到50度。一個月後，提升了更多，那照道理隨著不斷練習，幾年後，他的手肘可以直接折過去，大於180度或直接能轉圈，那為什麼沒有發生呢？

因為關節處發生了「擠壓」（Compression），而這個關節的形態，每個人都不一樣，這也就是「瑜伽」不能把Bob練成Ivy那樣「炫麗」。那問題又繞回到了核心：為什麼要習練瑜伽？習練瑜伽體式？

# 心意的平衡名為瑜伽 #

在《薄伽梵歌》第二章第四十八節，有一個很經典的瑜伽定義：

「哦！阿周那！從事行動吧，安住於瑜伽之境，摒棄一切的執著，於成功和失敗中保持相同的心境，心意的平衡名為瑜伽。」

同樣在《瑜伽經》第二章第四十六到四十八，定義瑜伽體式：

瑜伽體式應當舒適且穩定。

籍由減少用勁，並冥想於無限，得以掌控體式。

掌控體式後，[習練者]不會被二元性所干擾了。

這個二元性，也就是成敗、得失、利衰、毀譽、譏稱、苦樂……

瑜伽體式分兩大類，一類是文化體式，我們常見的頭倒立、肩倒立、魚式等等，還有一類就是冥想體式，蓮花坐、至善坐、吉祥坐、簡易坐，《瑜伽經》中的體式（Asana）指的便是這類。

早期去寺廟打坐，要是無法雙盤或者盤腿冥想的時候出現「腿麻腰痛」，通俗地就稱這是「業障」，想必展開來解釋就是：過去所做的，造成了今日修行的障礙。由此可尋，若做不了某個體式或不敢做某個體式，如頭倒立、肩倒立等等，那也是「業障」了。這些所謂的「業障」又潛移默化地變成了對自己新一輪的「評判」。Paul在這個DVD視頻中，就在破人們在瑜伽體式習練中的這些觀念和評判，做不到某個體式或者所謂的不到位，那我就「很糟？差勁？」

為此，他也給出了瑜伽體式習練和教授的「曼陀羅」：

我們不是用身體去進入一個體式，

而是我們用體式去進入自己的身體。

就如同靈性圈常聽到：

我們不是追求靈性的人類，

我們是體驗人生的靈魂。

如果你正在感受，

那你就正在練習。

其實，瑜伽體式習練的本身意義在於，調取生命中很多的信號，也就是業力，覺知到了，才有機會去勘破，去化解，去平衡和度越，明白個中的自然法則、陰陽平衡及因緣法則，破除無明，放下我執、放下評判、預設與執著。

二個人外在看上去是一樣的，

但內在的感受是截然不同的。

最後，