屈子祠的楹聯韻味，你都讀出來了嗎？
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屈子祠承載著二千多年的歷史煙雲，安放著一位世界文化名人的愛國忠魂，是湖湘文化和我國浩瀚詩海的源頭，無數文人為之嚮往，留下了許多精彩的詩詞楹聯。現今三進三廳的屈子祠內，撰寫鐫刻的楹聯雖不算多，但每副都有珍貴之處。
中國屈原學會理事、屈子祠前館長劉石林老先生畢生徘徊其中，日夜誦讀，對其精妙之處均讚不絕口。他說，這些楹聯十分珍貴，其中尤以郭嵩燾和李元度各自題的兩副為甚。
騷可為經，倬然雅頌並傳，儼向尼山承筆削。
風原闕楚，補以沅湘諸什，不勞太史采輶軒。
屈子祠第一進前金柱上楹聯，由清末著名外交官郭嵩燾撰寫。
第一等襟抱，方有第一等詩篇。據考證，在此聯里，作者以為《離騷》可以毫無愧色地列入《經書》一類的重要經典，因為它繼承了《詩經》的傳統和孔子的筆法；《詩經》中的十五國風，原無楚風，現在補上屈原在沅水、湘江一帶所寫的名篇佳什，則不必勞駕史官們坐著車子去收集了。
上官吏，彼何人，三戶僅存忍使忠良殄瘁。
太史公，真知己，千秋定論能教日月爭光。
「日月爭光」匾額兩側，後金柱上楹聯由清朝大臣李元度所撰。
此聯上聯寫的是上官大夫們陷害忠良的罪行，下聯則對比寫了司馬遷和屈原因為有類似遭遇，在思想上息息相通，感情上一脈相承，因此寫《史記》，始為屈原作傳，可謂屈原的「真知己」。
祠堂第二進，楹聯最多，且多為精品，劉石林老先生背誦之餘對它們大為讚歎。
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；
懷沙沉此地，兩千年後，唯有灘聲似舊時。
正廳楹聯是郭嵩燾題的第二副對聯，郭嵩燾在這裡著重點出屈原的作品《哀郢》是《詩經》三百篇以來獨具特色的一篇，肯定了屈原在詩歌領域獨樹一幟的創新精神，並化用陸遊的詩《楚城》：「一千五百年間事，只有灘聲似舊時」的詩意，發出了興亡之感。
江上峰青，九歌遙和湘靈曲。
湖南草綠，三疊重招宋玉魂。
該聯題於中進西廳，為李元度題屈子祠的第二副對聯，集中表達後人對屈原綿綿無絕的敬仰。
劉石林解讀：清明前後，草綠峰青。屈原的弟子宋玉們來汨羅江畔為先生招魂了，在不息的濤聲中，似乎聽到先生的《九歌》正和著湘靈鼓瑟的節奏，從遙遠的天邊傳來。
集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝；
帥雲霓而來御，將往觀乎四荒。
第三進祠堂內屈原塑像兩側，有當代大文豪郭沫若的一副集《楚辭》聯。
劉石林十分珍視這副楹聯，他介紹，郭老寫此聯時已然重病，因此由他的夫人書法家於立群代為書寫，重病中的郭沫若還能從楚辭中集出如此佳構，夫人於立群的筆法又工謹端嚴，實在是十分難得。
汨羅江辟黃龍而下洞庭，小田厝杜，河泊沉平，一水有緣雙瘞聖；
屈子祠聳玉笥以臨岳郡，司馬留蹤，賈誼吊賦，千秋同淚幾知音。
堂內神龕供「故楚三閭大夫屈原之神位」牌兩側，是祠堂內最長楹聯，全聯共50字，由今人王自成撰寫。
劉石林解讀上聯大意為：汨羅江發源於江西修水黃龍山，流入洞庭湖，平江小田（汨羅江畔）是杜甫的淺葬地，而屈原則是在汨羅江河泊潭懷沙投江的，一條汨羅江就有緣分，安葬了屈原和杜甫兩位詩聖。下聯大意是：屈子祠聳立在汨羅江畔的玉笥山上，臨近岳州郡，司馬遷到汨羅憑弔屈原，留下了蹤跡，賈誼到汨羅憑弔屈原，寫下了千古名篇《吊屈原賦》，千百年來悼念屈原的人不計其數，又有多少人是他的知音？
第二進祠堂內，還有外檐石柱為董必武所撰的：「旨遠辭高同風雅並體，行廉志潔與日月齊光」與蘇東坡所撰的「詩筆離騷亦時用，文章爾雅稱吾宗」。
巨幅屈原圖像兩旁楹聯寫道：招魂三戶地，呵壁九歌心。劉石林介紹，這副楹聯來自美籍華人潘立生，於70年代親自寄往屈子祠。其聯可能精鍊自乾隆舉人，曾任刑部右侍郎的秦瀛所寫的：「何處招魂？香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。」
潘立生的這短短十字，高度濃縮了屈原的作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》（即《天問》），讚美了屈原崇高的品德。
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