比利時的腦洞
比利時可能是一個適合收藏腦洞的地方，
從古至今，想像力如青口般一鍋鍋咧開著…
老老實實吃了Chez Léon 家的青口
>>>古代腦洞
16世紀，文藝復興，可愛的荷蘭畫家正兒八經畫幾個宗教人物後就玩了起來，成為超現實主義的鼻祖。
《乾草車》中東亞飛蝗般細細小小密密麻麻的六翼天使，從天堂雲朵蜂擁出來一路廝殺變節者，畫面近處像被打了農藥，壞天使紛紛落海。
《人間樂園》地獄有琴弦上沿中分線穿著裸體人的巨大豎琴。
《聖安東尼的誘惑》（請記住這個名字）中，一隻碩大的寬嘴巴蝙蝠，兩翅一攤，和騎在他身上祈禱的教士一起仰面朝天；穿著溜冰木鞋，戴著大耳朵帽子的信鴿；屁股是流水陶罐的豬，一條被用作漁船的魚，頭是海膽穿著盔甲裙的鳥，天上各式飛魚坐騎，背上燃著熊熊烈火的燒鵝船，胳膊長成枯樹的人魚……還有插著刀的長著耳朵頭髮和老鼠尾巴的大肚子，下面裸腿上蹬著黑皮鞋。其他實在看不出來是什麼就不描述了。
由於我沒有西方宗教背景，這種歷史代代積累沉澱的想像，對我腦洞是一個強力的撕扯。
王小波說誰敢在我書里找意義就扇誰耳刮子，耶羅恩博斯應該也是這麼想的。
耶羅恩博斯（Jeroen Bosch）的《聖安東尼的誘惑》
完全能感受到作畫時的信馬由韁放飛自我，最后冠以宗教名稍稍掩蓋一下，說：「恩，這些就是聖安東尼在努力抵擋的誘惑……」畫里的聖安東尼倒是六根清凈，畫外的我們卻被席捲進魔幻的漩渦，被目眩神迷得誘惑著。
不禁要笑，古板的宗教題材也能成為誘發幻覺的手段，聯想到政治高壓下出的《三體》，真是無論什麼都能助力人類有翼飛翔的幻想。
《聖安東尼的誘惑》周邊
>>>腦現代洞
沖著廣告里達利馱塔細腳大象進了瑪格麗特博物館，沒找到那拉我進門的大象，但勒內瑪格麗特到底是超現實主義的畫家，於是就看了他不是煙斗的煙斗，不符文字的圖像。後來查到細腳大象就在館裡，於是後悔到剖腹自盡。
細腳大象畫名字也叫《聖安東尼的誘惑》。是的你沒看錯，和他祖宗的腦洞開放在同一個地方。這是一個常用的宗教題材，福樓拜也寫過同名的書，而且是受另一幅同名油畫的啟發……
達利的《聖安東尼的誘惑》
瑪格麗特的《秘密玩家》The Secret Player
畫前，講解員帶著一群五六歲的娃娃，提醒大家觀察畫面中的細節：「你看最右邊的紅色幕布……」話沒說完，五六隻小手刷刷舉起來:
「他畫的是一場戲！」
「沒有左邊的幕布，說明這是一個超級大的劇場！」
講解員一一認可後，就開始問是白天還是晚上，是玩具劍玉還是樹，為什麼會有烏龜，在柜子裡面的女人為什麼戴口罩等等。尊重每個娃娃對這些畫的理解，她所做的就只提醒大家有更多開腦洞的方法。回想起在北京一個藝術家搖著腦袋感慨中國的藝術教育太過欠缺，對比之下不得不承認現實。
>>>當腦代洞
比利時盛產漫畫，藍精靈和丁丁歷險記都是她的，沒進漫畫博物館，就買了本漫畫雜誌spirou，正好是它八十年創刊紀念冊，男主spirou還是丁丁的模樣，只不過他的小白狗變成了松鼠。這篇講了二戰事比利時哭哭啼啼想參加戰爭，但別的熊孩子國家都嫌棄她小不跟她玩的故事，然後好不容易參加進去又瞬間被打得找不著北，捂著腦袋嚎啕大哭。
在比利時漫畫家眼中，二戰和一群娃娃的胡鬧沒什麼區別。
歷史是以大大小小戰爭為節點的，像甘蔗一樣咬到節點處會咯牙，但啃下去才有甜甜的和平。於是憂國憂民的我又開始擔憂了……
街頭出現的丁丁歷險記
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