她是先皇的第三位皇后，竟然現如今受了如此的待遇！
大家好，歡迎來到我的百家號丁香講歷史的小編。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。先人通過歷史記載向後人傳承了寶貴的社會科學知識。後人在閱讀這些歷史，可以深刻總結前人失敗的教訓，讓你引以為鑒。今天小編帶大家帶來的是雍正的故事。
禮畢頒詔大數，當然要撒個謊「親授神器，屬於藐躬」，定年號為「雍正」，表示雍親王得位其正，而恰恰是此地無銀三百兩」的說法，因而流言更盛了。接下來，應行尊親之典，命禮部擬上大行皇帝的尊謚及皇太后微號。王公大臣合議，尊溢「合天弘運文武睿哲恭儉實裕孝敬誠信功德大成仁皇帝」，廟號「聖祖」，合稱聖祖仁皇帝」，是古今帝皇中，罕見的美名；而實在亦當之無愧。給太后上的微號是「仁壽」二字。
禮部擬呈儀注，不想太后不受！太后自先帝大殮那天受辱於宜妃以後，飲食極少，幾有絕粒之勢，皇帝進見，曾經勸過，而太后不承認有這樣的事，以致皇帝的口被堵住，無法作進一步的懇求。母子之間成了這樣的局面，皇帝除以為憂，亦深以為恨；但亦只有委曲求全，凡是典禮上應做的事，必須做到。
如今太后堅拒徽號，說了一篇大道理；也是發了一大頓牢騷，事出無奈，只有再一次因襲故智，將雍正以前各朝的故事，一一列舉；認為太后不宜推翻舊典。太后卻還是不允。皇帝無法，只有長跪宮門；最後才求到一紙懿旨:「諸王大臣援引舊典，懇切陳辭，皇帝屢次叩請，這所奏，知道了！」詞氣中仍然充滿著大不以為然的味道。不過這一來，皇帝可以施展籠絡的手段，推恩後宮了。首先是將貴妃佟氏尊封為皇考皇貴妃。
她是隆科多的堂妹與先帝第三位皇后，崩於康熙二十八年的孝懿仁皇后是同母的親姊妹，所以於理於情，尊封都是應該的其次是將和妃封為皇考貴妃，這就出人意外了和姓瓜爾佳氏，康三十九年冊封為和嬪，第二年生過一個女兒排行是「皇十八女」，旋即天折:康五十七年晉為和妃。既非出身尊貴，而先前位號太低，應該提高亦不是有什麼得勢的親王，須為皇帝所必當拉；而且論她在宮中的地位，猶不及有子之妃，何以獨蒙嗣皇帝尊敬？照上諭中說:「和妃奉事先帝，最為謹慎，應將和妃封為貴妃。」這話不但不成其為理由，甚至根本不該說！
和妃奉事先帝最謹慎，其他母妃奉事先帝就不懂慎嗎？而況成年皇子，隔絕深宮，和妃侍奉先帝謹慎不謹慎，他又何從得知？由於這個突兀而無可解釋的舉動，惹起了離奇而不知真假的傳說，說是今年整四十歲的和妃，望之如二十許人。而在皇帝以乾清宮東為「盡必席地，夜必寢苦」的倚廬，由於妃嬪還在藩邸；夜來煢獨處，百憂交集，涼異常，所以有一次趁和妃到宮前來哭奠時，將她留了下來，原來不是「侍奉先帝最為謹慎」。
而是顧視嗣皇帝，格外柔順，故而得有此晉封貴妃的報答。在和妃之後，十二阿哥胤，因承辦大喪，諸事妥帖，已封為履郡王，他的母妃定嬪萬琉哈氏，自然晉封為定妃:十五阿哥，十六阿哥的母妃密嬪王氏，一向與雍親王府走得很近，亦晉封為妃。此外「有曾生兄弟之母，未經受封者俱應封為貴人」:而「六公主之母，應封為嬪」，則又是一種示惠兼示威的手段。原來六公主的生母，則是宜妃郭羅氏的胞妹，位號是貴人。
六公主嫁在蒙古的鉅族，為了示惠，同時亦是向宜妃示威，故而有此晉封之命。在後宮，總算也有人說皇帝的好話；而在民間的輿論，卻分為絕對不同的兩種，有知道皇帝得位不正的內幕的，自然在私底下嗤之以鼻；而許許多多不知宮的百姓，卻大為稱頌聖明，因為皇帝確是做了好幾件於百姓有益的事。第一件事整理地方官的虧空。各州各縣經手錢糧，管理倉庫，難免有虧欠移挪的事情；及至卸任，後來的官兒照例要為前任彌虧空這樣相沿成習，幾十年下來，變成一筆物塗帳，因為一個一個往上追，追不勝追，所以一直都沒有人敢下決心去清理。
新皇帝立意要做幾件見魄力的大事，首先由此著手他說:「朕深悉此弊，本應即行徹查，但念已成積習，姑從寬典，限以三年，各省督撫將所屬錢糧，嚴行稽查，凡有虧空，無論已經參出，或未經參出者，三年之內務期如數補足，毋得苛派民間、毋得借端遮飾。如限滿不完，定行從重治罪；三年補完之後若再有虧空者，決不寬貸。上諭雖然嚴厲，畢竟還有三年時間，可以節省糜費逐漸彌補；也算是法外施仁。
整飭吏治，百姓總是額手相慶的；而況特別提示，毋得苛派民間，所以對於新君的稱頌之聲，更是到處可聞。哈哈，感覺是不是很不可思議嗎？以上都是小編自己的一些看法，說的不對的希望大家不要笑話哦，多指教！喜歡得朋友關注加收藏！不喜勿噴哦，嘻嘻，那你眼中的雍正又是個什麼樣的人呢？歡迎大家在評論區留言並積極談論自己的看法和想法，大家一起來共同探討。(以上文章為作者原創，未經同意不得抄襲和轉載）
