《火影忍者》中暗含了哪些日本史實？
文/王凱迪
日本動漫畫家經常會為世界讀者帶來種種登峰造極的視覺體驗，在無數優良的動漫產品中，創作於1999年，並於去年劇終（主線疾風傳）的《火影忍者》無疑代表的一個時代，岸本齊史創造了一個全新的空間與歷史框架，無數讀者對火影的痴情已經近乎於信仰。那麼，這個具有劃時代意義的動漫作品中有哪些是結合日本史實而創作的呢？
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忍者的世界
《火影忍者》中最讓人心生敬仰與膜拜之情的就是以五影領先的「忍者」職業。日本的忍者是一群具有典型日本文化特徵的群體，他們在真實的歷史中與「刺客」可以劃等號，他們服膺於類似「躬耕於黑暗來服侍光明」的信條，曾經在日本歷史上扮演著間諜與殺手的「黑暗」職業。
而忍者的頭銜真正確立則是要到江戶幕府時期，而其大放光彩則是在江戶幕府之前的戰國時代，當時的忍者與漫畫中一樣被劃分為「上中下」三等，在波雲詭譎的戰國時代為各個大名效力，因此，可以說火影忍者中五大國的亂斗既是取材於戰國時期的日本史實。
圖/忍者與忍具
?日本的忍者確實擁有許多秘傳的忍術（當然不至於和漫畫中一樣誇張），其中就包括眾多粉絲為之瘋狂的五行遁術，這些遁術實際上主要是通過忍者對於身體素質的修心與磨練以及藉助外界的「忍具」來實施。
特色的命名
漫畫中的人物命名同樣滲透著日本歷史的因素。宇智波日語發音為うちは，就是「團扇」的意思，恰好也與宇智波一組的族徽相符合，而且團扇既可煽火，又是日本古代戰鬥之時的裁判工具，同樣暗示了宇智波火遁的強大威力。而佐助一名的來源則是日本古代的「建御雷神」，這一來源同樣為後來佐助的必殺技雷遁千鳥埋下了伏筆。
圖/宇智波與寫輪眼
?片中的小櫻全名為春野サクラ（HARUNOSAKURA），即為春天野外的櫻花，幾乎每一部日本動漫中都會有對日本櫻花文化的回溯與印證。櫻花作為日本歷史中美麗的不朽含義，代表著日本文化中獨特審美。
圖/富士山之櫻花
?奈良シカマル （Nara Shikamaru），奈良作為日本曾經的古都，是日本歷史的集中體現。同樣，奈良的「秋季射鹿」習俗同樣是日本沿襲數千年的習俗，鹿在日本文化中靈動與智慧的代名詞，因此，被賦予這一姓名的鹿丸也毫無疑問是智慧的究極代表。
圖/奈良の鹿
?劇中的大蛇丸，則明顯是考慮日本歷史神話中的八岐大蛇（Yamata-no-Orochi），這隻大蛇在創世時代被天照大神的兄弟須佐之男斬殺，並留下了草薙劍為遺物。後來的日本景行天皇時期的日本武尊倭建命則是手持這把寶劍征伐熊襲（日本九州島北部，後來為熊本）。
圖/日本武尊
《火影忍者》之中所採用的大量人物名稱與法術名稱都來自於日本本土文化，甚至有很多借鑒中國文化的本位要素（五行、八卦術式、西遊記人物），正因為充分立足於本土文化，才使得日本可以做出如此優秀的作品。
參考文獻：
1. 楊偉著,日本文化論,重慶出版集團,2008.
2. 楊薇著,日本文化透視,天津教育出版社,2010.
