王科：《賞析李白詩一首，含情脈脈讀經典》

中華民族的歷史思想，百家爭鳴，百家爭鬥。各種神話，各種夢囈，各種傳說，大量文字記載，直如汗牛充棟，其中堪稱共識的思想，稱作「傳統」，亦即「傳而統」。傳統思想必然是那些獲得大眾普遍認同的部分，是歸一的思想。而這思想歸一的所在，我們稱作「核心價值」，或謂「幾於道」。歷史的經驗，傳而又統的，載之以文，稱作經典。中華詩詞是經典中的珍珠粒粒，其思無邪，育人性靈。今以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，解讀這首詩，品味其中的文化力。

「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」我在少年的時候，每讀這首詩，總有一片感覺，妙，卻莫名其妙，似乎有吶喊快意的衝動。因為那時沒有百度，所以沒有遭受各種解析的影響，以至於這種莫名其妙的快意得以保持到成年後很久，直到中年現在的我。

揚州是長江與運河的交叉一點，水路行程順流到揚州止，所以稱作「下」。從揚州再到廣陵，就不能說「下」了。下揚州之廣陵，措辭準確，更有從揚到廣的寫意韻味。

「故人」「西辭」「黃鶴樓」，三事物有同氣。西方主金，主殺，主收。「辭」乃辯解、離遠，「黃鶴樓」是歷史悠久的古建築。「故人西辭黃鶴樓」表達了懷舊、別離心情，氣氛壓抑。這是全詩的開篇，調子低沉，後續必然是漸漸揚起。

傳承於歷史且能有統的所謂經典，其中有道，遵循道的陰陽法則，也就是說，詩詞經典必然是負陰抱陽的狀態。且看這首詩的陰陽法則，故人有新，西辭而揚，在下一句。

「煙花」「三月」「揚州」，煙雨蒙蒙，柳絮如煙，東方揚州，繁華之地，三者與春同氣，於上句形成「春秋」照應。品味「煙花」之煙，遠遠一片柳林，柳絮開苞，在林中飄，被枝枝葉葉掛扯著，輕煙一樣無骨之柔，白白的，陰雨不能掩其白。三月的湖北，細雨蒙蒙，是天之常情，當然，我們寧願不臆測雨之有無，普遍認為柳如煙，也不錯，但是下文有暗示，「碧空」是晴朗天，誰與碧空對照？

孟浩然有其傳奇的人生，早年志於治世仕途，卻遭際困頓，因其不媚俗世，以至終於歸隱。「煙」是寫景，也是對孟浩然當時境遇的寫照，世事難料，前景不明朗，看不清。「故人西辭黃鶴樓」，明白表達了悲涼，下句「煙花三月下揚州」，兩句有巨大反差，好比音樂，低調起，猛然高調，似乎唐突，兩句之間加一「煙」字，恰有婉轉之用。所以「煙」字有承上啟下的韻味。

這是一首送別詩，「送」字開頭，是全詩的眼，既要瞻前，又須顧後。「故人西辭黃鶴樓」這一句含有敘舊內容，其中蘊含作者對孟浩然遭遇的同情與點贊。下一句是瞻望遠景，兩句意境合乎陰陽對照法則。在李白看來，孟浩然是高品位的人，堪稱「故人」，故人的遭遇情況，李白沒有明說，用了三個字暗示——黃鶴樓。眾所周知黃鶴樓的氣韻，卓然獨立。與孟浩然的卓爾不凡，傲骨不群，也是同氣。李白這首送別詩，匠心獨運，故人指的是孟氏，黃鶴樓也是比作孟氏，故人與黃鶴樓相辭，暗喻其人舊貌換新顏。

這裡有李白的期望，期望故人走出低沉的心境，故人西辭黃鶴樓，換做現代說法，大約是「與往事乾杯」的意思。事實恰如作者所願，故人就要下揚州，從低沉的心境轉而審美繁華。後世根據孟浩然的個人行走痕迹，當然認定孟浩然是遊山玩水下揚州，畢竟後來沒有跡象表明孟浩然在揚州有所作為。然而，彼時其人卻未必一定是遊山玩水的消遣心，或者說，並無玩世的心念，我們不受歷史傳說的干擾，我們需要穿越到當年那個時刻，從李白的言語中，還原故人的心。

李白雖豪放文人，心思卻縝密，寓煽情於景色，作為送別寄語，必有李白贈與故人的別具一格，滿血的正能量。孟浩然下揚州，李白贊同，此時三月，風華正茂，出行方位，以東北方位吉。從黃鶴樓所在地，與揚州的方位，正是西南向東北。這是《易經》常識，李孟二人同為國學大師，必然熟悉《易經》常識。李白說，出行方位吉，孟浩然表示認同。有言在先，但凡傳統經典，必有道，合乎陰陽法則，而《易經》又是詮釋陰陽法則的經典。若有人懷疑李白的《易經》認知，且看「勝日尋芳泗水濱」，意思表達的更直白，朱熹是深諳《易經》的人，總不會胡亂行走的。還有一首「客舍青青柳色新，西出陽關無故人」，一去不得返，凄慘悲壯，方位凶，相應。你想啊，柳樹換新的時候，西行大凶。

煙花三月，氣旺「震」位，艮為震母，艮位舍氣，震位得氣，人到艮位，必有所得，也可謂「尋根」。人若到震位，稱作「踏青」，與震位爭氣，不妥。這裡牽涉四季出行方位宜忌知識，略作解讀，以顯示中華詩詞的微妙神奇。

「煙花三月下揚州」，暗示孟浩然此行應乎天時地利，有吉。李白的送別語句別具一格，擺事實講國學，予孟浩然自信力量。李白詩詞傳唱千年，以其氣象怡人，法度嚴謹，故而至今不衰，後世今人若能從中感悟出圓融之美，便是堪稱文化傳人了。

「孤帆遠影碧空盡」，「碧空」是晴空萬里，前面是「煙花三月」，「煙花」是朦朧的，夢幻般的。剛剛是細雨蒙蒙，突然展示了碧空，這是作者視線轉移的自然變化。臨別之時，俯首互攙，低眉垂目，淚眼蒙蒙，一個「煙」字，表明「別時有淚涌」，不舍之情躍然而出。故人漸漸走遠，視線抬高，從而碧空得以展現，這是自然景色的轉化，同時也是詩人心境的轉化，惺惺相惜，終有一別，祝好吧！

「送孟浩然之廣陵」，句中另有一層小意，送，含有「送文」的意思，李白的這首文，將來會快遞給孟浩然的，文中寫意，二人心有戚戚。

從「煙」而「碧」，時空瞬間轉變，豁然開朗，正可謂「天若有情天亦晴，人間正道有吉象」。李白對故人的美意祝願，只此兩句寥寥幾個字，已經淋漓盡致。作為孟氏的故人，李白的感情真摯，文也傳情，情文並茂。解讀李白的情文，追思 先賢的風範，或許當年詩仙李白只是縱情快意的幾句話，並無雕琢字句的刻意，卻令後人悠然神往，左思也美，右思也美，魂夢牽縈，罄盡我的才思，欲罷不能！

故人乘船行遠，直到水天相接之地，李白仍然駐足望遠，久久不忍離去。兩位男性文學大家，一個男人，與另一個男人，在煙花三月，依依不捨，貌似有人煙煙而哭了，恰恰應了那句名唱「吾愛孟夫子，風流天下聞。」此情也真，此意也切，「高山安可仰，徒此揖清芬。」李白仰慕孟浩然，他文有明示，臨到這次江邊 送別，孤帆漸遠，極目遠眺，須抬望眼，在碧空的視野里與孟夫子相望，這裡，李白依然是仰望故人的姿態。讀到這裡，或許我們會對詩仙李白的審美觀有了隱隱的擔憂，歷史野載更是露骨批，其實，誤會了。

孟浩然年長李白12歲，文學造詣高，成名早於李白，兩人格局彷彿：有俠義精神，不依附權貴，憎惡趨炎附勢權奸之徒，寧肯「拂衣從此去，高步躡華嵩」，李白與之同氣，不肯摧眉折腰事權貴；二人詩風俱有強烈的個性，濃厚主觀表現色彩。諸多相近的人格，奠立了二人亦師亦友的故人關係，李白深受孟氏影響，有知己之誼，提攜之恩。李白雖被後人推崇為詩仙，其實更鮮明的人品，是「義」與「執弟子禮」，李白對師友孟氏關心之切，實屬做人的本分。孟氏遠足，且「孤帆」而去，孤孤凋凋的飄，彼時三月，萬物發情的三月，故人慾下揚州，而且是指名道地的「之廣陵」，李白對此頗有擔憂，擔憂什麼呢？揚州不是當年的政治文化中心，長安是仕途的捷徑地，煙花三月，柳色新，花多繁，隱喻「花柳」，多情多姿，孟師遠離長安，欲下花香婀娜地，李白怎能不憂心。憂心終歸是憂心，能明說嗎？不能，面對景仰的老師，說的太露，情何以堪！

孟浩然雖才華多姿，卻命運多舛，年近四旬的人，仍然漂泊不定。下揚州，之廣陵，遠離長安這個政治中心，並無眼見的希望，李白熟悉孟浩然的遭遇，更熟悉其人的狂放任性，景仰其才，卻愛莫能助，也只能盡些「總是去安慰」的義務而已。贈與故人孟氏的詩，其實更多暗含諫言。當時的孟浩然情緒是灰暗的，挫折而無奈，不免有了憤世縱情的心。李白尚年富力強，前途一片大好，並無孟氏玩世的態勢，李白期望故人迷途知返，作為後輩，話不能說的太嚴厲，又不得不規勸，李白煞費心機，用一首詩云遮掩繞，啰嗦一通，而孟浩然卻讀懂了李白的心意，於是第二年，孟浩然回到長安，參加了科舉考試。

孟浩然執意下揚州，李白勸不迴轉，卻不忍心拂了故人的心情。孟氏大約說了一些夢痴痴的話，下揚州放放風，換換心情，云云，李白只能應和，溫言軟語，含含糊糊的敷衍一通，既然幫不上故人的困難，安慰安慰總歸是好的。李白心裡惴惴的，想那揚州何許地方，鶯歌燕舞，吳音媚好，故人才情上佳之人，風流天下聞，怕不有個好歹？

規劃故人的藍圖，李白也茫然無措，孟浩然欲下揚州，李白雖然感覺怪怪的，卻也吃不準吉凶順逆，二人抱著走一步看一步的心，李白說：「真要下揚州哦？」孟浩說：「散散心而已。」李白也只能默然，且行且珍惜吧！世事難料，人力難為，只能聽天由命，李白閉目仰脖子，掐了掐算了算，出行方位應著吉，似乎給了二人一點點心理安慰。

浪漫主義風格的詩人，總能從灰暗的氣氛中審讀出美的點，當那孤帆漸遠，水天相接時，展覽在詩人視野的恍惚是無垠的海。在春暖花開的三月，李白面朝大海，心胸瞭然無物，如虛空般開闊。碧空水流，映像故人淡泊的人生胸懷，也瞬間感染了李白追求無羈的嚮往。

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