以一顆閑心，用十種方式，學古人玩轉春天
編輯發布：黎海濱（whlihaibin）
4月1日，周日，武漢，晴。
難得如此悠閑。且以一顆閑心，學古人玩轉春天。
早起。換上運動裝。
在這個草長鶯飛的春日，氣溫如此溫暖，沉重的冬裝剛卸下，我的一顆心，只想往外飛，只想盡情地擁抱春天。
開放的武漢東湖風景區，大而美。
我們徒步而行，學古人玩轉春天。
唐詩宋詞里的古人，是那麼的優雅、浪漫。
一千多年前，他們早就把春天過得多姿多彩，忙碌而充實，讓我們現代人看了也自嘆不如！
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學古人玩轉春天：賞花
《城東早春》
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
春天才剛剛開始，楊柳葉還帶著嫩嫩的黃色呢，人們已經迫不及待地走出家門，要到郊外去賞花。
這首楊巨源的《城東早春》寫出了對早春景色的熱愛。可見，即使保守的古人，也不願在春天閑著，虛度大好春光。
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學古人玩轉春天：踏青
《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白居易的《錢塘湖春行》是一首著名的詩篇。大地春回，人們紛紛到戶外探尋春天，即探春，又叫踏青、踏春。
歷代文人墨客與踏青結下了不解之緣，吟詩作賦，為春遊大抒雅懷。
古人踏青，內容豐富多彩，觀賞山川風光，遊覽名勝古迹，進行野炊，採摘百草，狩獵，放風箏等。
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學古人玩轉春天：爬山
《春山夜月》
春山多勝事，賞玩夜忘歸。
掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。
南望鳴鐘處，樓台深翠微。
於良史的《春山夜月》詳細描寫了古人遊山玩水的情景。在山中賞綠樹紅花，看小橋流水，一直到夜幕降臨仍捨不得歸去，捧一把水，月亮映在手心裡，撥弄一下花朵，身上便有了淡淡的香味，春天如此美好，所有人都會流連忘返。
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學古人玩轉春天：垂釣
《釣魚灣》
垂釣綠灣春，春深杏花亂。
潭清疑水淺，荷動知魚散。
日暮待情人，維舟綠楊岸。
這首《釣魚灣》充滿了詩情畫意。
岸邊楊柳依依，杏花亂舞，在花叢中悠然垂釣，春風拂面，美景當前，偶爾有花瓣飄落在魚竿上，或者輕輕地拂過面頰，徜徉在無邊春色里，即使獨坐半天，也絲毫不會覺得寂寞。
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學古人玩轉春天：訪友
《憶王孫》
萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂。
杜宇聲聲不忍聞。
欲黃昏，雨打梨花深閉門。
這首《憶王孫》雖然帶著淡淡的憂傷，卻道出了古人的生活常態。
正是春日好時光，忍不住走出家門，去拜訪好友，和知己一起庭院賞花賞月、溪畔飲酒作詩，實在是人生一大趣事。
即使好友也和自己一樣忙碌，早早出了家門，獨自立在友人門前，看看雨打梨花的美景也是一種莫大的享受啊。
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學古人玩轉春天：插柳
《清明日舟次吳門》
片片飛花更異鄉，人家插柳抵愁長。
晴沙煙草幾今古，春去春來燕子忙。
早春，在春風沉醉的大地，春風明媚，綠樹成蔭。清明時節，古人踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。
柳在人們心目中有辟邪功用。
清明也被民間稱為「鬼節」，人們自然插柳戴柳以辟邪了。
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學古人玩轉春天：掃墓祭祖
《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
上墳掃墓，祭祀祖先：除雜草，上供品，上香禱祝，燃紙錢，獻一束鮮花，寄託對先人的懷念。
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學古人玩轉春天：放風箏（紙鳶）
《村居》
草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。
風箏又稱風琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源於中國，原是一種通信工具。後來戰亂少了，便成了人們祈福的玩物。
古時醫療水平與現在相差很多，平民家治不起病，請不起郎中的也多，好的醫療資源也集中在皇宮。
古代平民為了祈求健康，將災病寫在紙鳶上，風箏放高時，剪斷風箏線，象徵災病都讓風箏帶走了。
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學古人玩轉春天：鬥茶
《一七令·茶》
茶
香葉，嫩芽。
幕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
鬥茶，即比賽茶的優劣，又名斗茗、茗戰。始於唐，盛於宋，是古代有錢有閑人的一種雅玩，具有很強的勝負色彩，富有趣味性和挑戰性。
鬥茶，也指每逢清明節後、新茶初出時，各地茶鄉所舉行的茶品與茶技比賽。
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學古人玩轉春天：盪鞦韆
《盪鞦韆》
陽春女兒笑語喧，綠楊影里盪鞦韆。
身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
據載，宋時風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。
古代盪鞦韆是在清明、寒食節前後才有所見。
鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成，後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。
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其實，古人玩轉春天的方式，遠遠不止以上十種。只不過，時代變遷，許多古老的玩法已經被歷史的風雨吹散，漸漸消亡。
冒昧地問一句：以上十種玩轉春天的方法，你玩過幾種呢？
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