被後人尊稱為「醫聖」的張仲景到底是哪裡人？
看過《三國演義》的都知道，曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。
後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲「麻肺湯」，然後用利斧砍開腦袋，取出「風涎」，才可能去掉病根。
結果，多疑的曹操以為華佗是想藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著《青囊書》也由此失傳。
不過，大家還不知道的是，當時還有兩位與華佗齊名的名醫，即董奉、張仲景。華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。
本文主要講被後人尊稱為醫聖的張仲景。
東漢末年，中原戰事連年，兵戈不斷，天災頻仍，瘟疫四起，民不聊生。張仲景為此廣泛收集醫方，寫出傳世巨著《傷寒雜病論》。該著作確立的辨證論治原則，成為中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一。
但是，我們在官方修訂的一些史書中，如《後漢書》、《三國志》等，都沒有看到史官張仲景立傳，甚至隻字片語都不提。主要還是因為古代封建社會裡對自然科學思想的影響和古代史家的疏忽。
於是，關於張仲景的生平就有很多爭議，如他到底是哪裡人？
後世學者經過研究，很認同張仲景的故鄉為東漢南陽郡，就是今天河南省西南部和湖北省北部一帶。
不過，古代的南陽郡管轄範圍很大，下轄36縣，到底是南陽郡哪個縣歷來有爭議。
成書於北宋時期的著名類書《太平御覽》中《何顒別傳》記載：「同郡張仲景總角造顒」。何顒是南陽郡襄鄉人，即今天湖北省棗陽縣東北。
可見，張仲景和何顒同一郡，可能同屬南陽郡襄鄉人。即使兩人不同一縣，我們知道「總角」一般指的是十歲左右未冠的幼童。古時交通不發達，小孩不能走得太遠，可見兩人應該住得不遠。據後世學者考證：東漢時襄鄉、棘陽二縣是接壤的。
此外，《隋書?經籍志》引《湖廣舊志》載：「張機字仲景，南陽棘陽人」。而清代《古今圖書集成醫部全錄?醫學名流列傳》引《密陽府志》記載相同。
因此，張仲景可能是棘陽人。
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