李蔚：「龍城」無城

「龍城」無城

李蔚

龍城由唐代王昌齡的《出塞》詩而廣為人知：

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩人從描寫景物入手，首先勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。暗示：這裡的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。「萬里」，指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間的遼闊。「人未還」使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望於有才能的將軍。「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」「龍城飛將」指的是曾經單軍突進，搗毀匈奴龍城的漢代車騎將軍衛青；而陰山則是漢代北方邊防的天然屏障。倘若攻襲龍城的衛青而今健在，匈奴的騎兵就決然跨越不了陰山，南下侵擾中原地區。

詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是「唐代七絕壓卷之作」。

「龍城」重要如此，知名如此，那麼，它到底在哪裡？什麼樣兒？

龍城，地址在「察哈爾左翼旗界」，即今內蒙古自治區鑲白旗及其附近，系「匈奴祭天、大會諸部處」。匈奴有「五月，大會龍城，祭其先、天地、鬼神」的習俗。「西方胡皆事龍神，故名大會處為龍城。」

龍城亦作籠城、蘢城，又作龍庭。匈奴游牧生活，居穹廬，逐水草遷徙，無城郭常居耕田之業，所以「龍城」是移動的，且並無真正的城郭存在。

匈奴人的服飾

從漢代開始，雄踞北方的匈奴就不斷南下中原，燒殺搶掠，民眾不勝其苦。元光六年（公元前129年），匈奴又一次興兵南下，直指上谷（今河北省懷來縣）。漢武帝派出四路大軍迎戰。車騎將軍衛青出上谷，騎將軍公孫敖從代郡（今山西大同、河北蔚縣一帶），輕車將軍公孫賀從雲中（今內蒙古托克托東北），驍騎將軍李廣從雁門出兵。四路將領各率一萬騎兵。衛青果敢冷靜，進軍神速，出其不意的「飛」入險境，直搗匈奴祭天聖地龍城，首虜近千人，取得勝利。另外三路，兩路失敗，一路無功而還。漢武帝看到只有衛青勝利凱旋，非常賞識，封衛青為關內侯。

衛青

龍城之戰在漢匈交戰史上具有劃時代的意義。漢朝自高祖劉邦建國以來，屢屢受到北方匈奴的掠奪,不能安居樂業，匈奴又屢施羞辱（如高祖「白登七日」之困，冒頓單于趁機致書呂后，要她嫁給自己。）孝文帝十四年，匈奴十四萬騎入關，斥候甚至一度略至長安附近的甘泉，實為漢朝的心腹大患。龍城的勝利打破了自漢初以來「匈奴不可戰勝」的神話，大大鼓舞了漢軍士氣，成為漢匈戰爭的轉折點，為以後漢朝的進一步反擊打下了良好的人心基礎。衛青(?-前106年)後來 曾七戰七勝，收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻。

作者王昌齡(698— 756），盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。曾任江寧丞，有「詩家夫子王江寧」之譽；亦有「詩家天子王江寧」的說法。

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