藏化的蒙古人，現已成為草原族群的一部分
歷史上
拉薩北部的草原
是蒙古人入藏的重要基地
蒙古勢力的進踞、征戰、駐留
改寫了草原的歷史
也最終融入藏北草原
成為草原族群的一部分
清朝也是驅逐了蒙古準噶爾勢力
最終從蒙古人手中把西藏納入管轄
曾經不把長城當牆，也不以高原為險，在雪域到處馳騁的蒙古人，當鐵騎的印記在草原中消散，他們的後代也融入了當地，成了草原藏族的一部分。
而這對於1240年率軍經藏北第一次進入雪域高原的蒙古將領多達，是怎麼也想不到的。
多達將領首次光顧20年後，雪域高原早已納入蒙元王朝之下，從青海到薩迦的主要驛站就有27所。其中前藏7所，在那曲大致有索、夏克、孜巴、夏頗、貢等處。
薩迦寺
當時在藏北的驛站，由衛藏地方各個萬戶的人整年駐站支應。藏北氣候奇寒難忍，衛藏人又不適應，故一再逃亡。蒙藏來往的使臣、商客沿途得不到烏拉供應，往往需得自己設法照料。
藏北艱苦，衛藏人不適應，但蒙古人適應得了。
大臣桑哥命令衛普爾、巴拉克等留駐藏北的部隊，撥出一部分人負責驛站事務。並規定衛藏地方各個萬戶，將馬匹、馱畜、乳畜、肉羊、青稞、帳蓬、馬鞍、坐墊、繩具、爐子、卧具、藥品以及人員統統交給蒙古人。從此，衛藏地方之人不必在藏北駐站，而是每年派人把應交付驛站的物資運送到藏北交給蒙古軍。
1281年，八思巴去世的次年，若干大驛站改由蒙軍直接管理，這是蒙古駐牧藏北草原之始。從此，強大的蒙古勢力便以藏北草原為基地，長期控制著衛藏。
由衛藏支應驛站到蒙軍兵站式的管理可以推測出，當時驛站所經藏北之地人煙稀少而無法供應驛站運轉。因此屬地支應不能實行，只有讓衛藏這些人口物資富裕之地承擔。
蒙元入藏初期，藏北這一地區的本地力量主要是瓊布家族。瓊布王的統治後來被霍爾王取代，而霍爾王的始祖，便是14世紀處到達此地的蒙古人。
《霍爾三十九族簡史》記載：元朝第九個皇帝圖帖睦爾之弟古潤烏倫台吉在帶領六名蒙古騎兵去後藏薩迦寺的途中，穿越荒無人煙的藏北曠野時迷了路，最後來到了一個叫做索那拉庫的山溝，也就是今巴青縣阿秀鄉索舟庫溝。
在那裡，他們遇見了幾位獵人，便相伴沿河下行，直到索格瑪爾地方，才總算有了人家。由於他們箭法高超，騎術精湛，驍勇無比，遂被當地人奉為首領。此後，他們便在今索縣和巴青縣交界處的強曲河下游定居了下來，統治了那裡。
古潤烏倫台吉娶了一位當地的姑娘為妻，其餘六人也都相繼在該地娶妻安家。古潤烏倫台吉也叫額爾德久拉，由於他非常勇武，當地人給了他一個「無敵之王」的美名。他便是第一代霍爾王。
巴青縣普魯寺
從第一代霍爾王到1919年噶廈地方政府在該地區設立霍爾基，致使「霍爾王」系統瓦解，霍爾王共傳二十一代。
霍爾王的後代索朗堅參1952年參加西藏愛國上層人士考察團前往祖國內地考察，在首都北京拜見了毛澤東主席和周恩來總理。霍爾王的嫡嗣中永仲嘎瓦曾擔任巴青魯普寺活佛、堪布，自治區人大常委會副主任。
十七世紀上半期，西藏地方的噶瑪政權的第悉藏巴汗、青海蒙古喀爾喀部卻圖汗和康區的白利土司三方結成反對格魯派的聯盟，誓要摧毀格魯派的勢力。
在此情況下，格魯派的上層不得不採取對抗辦法，於是格魯派遣人赴請固始汗出兵救援。
固始汗，本名圖魯拜胡，「固始」是國師之音譯。在藏有「固始?丹增曲結」尊號，意為「佛教護法王」，為明末清初厄魯特蒙古所屬的和碩特部首領。
固始汗便以黃教護法者的姿態，揮眾進入了青海，叱吒風雲，左右政局，走向了統一青藏高原的政治舞台。
《霍爾三十九族簡史》記載，固始汗經索宗進入衛藏時，便與霍爾諸部建立了聯繫。固始汗征服了各地反對格魯派的貴族勢力，將衛藏收入掌握，並尊五世達賴為全藏的宗教領袖。
固始汗在藏北地區征討時，各地的許多本教古寺廟被徹底摧毀，另一些也遭受嚴重破壞，只有少數幸免於難。被搗毀的本教寺廟有大小數十座，其中包括索雍忠林寺和位於夏曲卡的雍仲增寺。
蒙軍還把本教寺廟中的一些貴重供養物、法器等，用作格魯派寺院的建設，有的格魯派寺廟直接建在本教寺廟的廢墟上。
此次征討後，固始汗命其長子達延汗駐守拉薩轄領諸部，還留下了八個旗的蒙古騎兵駐牧於達木地區（當雄），以控制衛藏各地。
蒙古人在經營藏北的同時，也有數不清的蒙古人駐留藏北，融合成為為當地的藏族，但關於蒙古人的歷史記憶一直沒有消散。
聶榮縣索德部落部落頭人據說其先祖是土爾扈特部人，最初由一位首領帶了7戶人家搬遷到此地。
《聶榮歷史》說：「阿尼瑪欽地方住著七戶霍爾人的後裔，人們將其稱之為阿欽霍爾七戶。後來這些人認為需要成立霍爾部落，因此封阿尼傑為頭領，甲仁西羅、郭瓦洛扎、巴查確吉三人為大臣。此時是第六代霍爾王索南傑時期，霍爾王不滿霍爾部落的形成，利用計謀將阿尼傑殺害。此時，三個大臣為了讓部落繼續生存下去，決定尋求一名蒙古王系後裔作為的後盾。由於部落的頭領一直是蒙古王系承襲，於是就形成了索德這個名詞。
當地群眾還有一說，說他們是19世紀30年代從蒙古過來的，他們共有149戶人家相伴而行，去拉薩朝佛，後來首領病逝在拉薩，他們在返回蒙古的路上經過聶榮時，就留了下來，駐藏大臣還給其新首領封了「千戶」。
那曲縣巴爾達部落的首領巴爾達金格爾據說也是蒙古人的後裔。據說「金格爾」是蒙語邊防官的音譯名。
20世紀五十年代的「巴爾達金格爾」彭措旺多介紹說，其先祖是四世達賴喇嘛的親屬，隨四世達賴喇嘛一同來到西藏，起初住在拉薩但是不適應，後來居住在了那曲縣。據說「金格爾」家族世襲四品銜，所藏的封文和官印均為漢文，到民主改革時還保留有祖傳印信一方，印文為「王堂之印」。
巴爾達金格爾與拉薩大貴族霍康世家是同宗同族，四世達賴喇嘛時曾經給兩家立過文約。
羅瑪部落據說也是蒙古人後裔。固始汗進藏後曾經盤踞在那曲孔瑪、強瑪和納木錯一帶。傳說當時有7戶蒙古人在羅瑪部落生活繁衍。當地人說，以前每逢過年，一早起來家裡還要講兩句蒙古話，互相祝福。
謹獻給那曲撤地建市！
參考文獻：《藏北簡史》《藏北牧民》等 圖片達娃等
