沒有一種習練是或者-Sarah Powers陰瑜伽創始人

關於

陰

瑜

伽

許多人對於陰瑜伽延展關節的概念不太能夠接受，我們耳濡目染的就是直覺地要去保護我們的關節，因為常常聽到某人膝蓋韌帶受傷，肩膀受傷，軟骨受傷，韌帶斷裂等等的。所以對於陰瑜伽練習時把關節的活動範圍延展到極限，會覺得相當的不解，為何要這樣做呢？

答案就在於身體所有的組織都需要受到，"適當程度"的外力及壓力才會健康，活化，強健。

例如：太空人在沒有重力的情況下，數星期後他們的骨骼密度減少了18%，肌肉的力量也減少了30%。另外一項研究在太空站工作將近六個月的太空人他們的骨頭強度甚至減少了30%。

有打過石膏的人，

也會發現石膏拿掉之後肌肉萎縮非常明顯;

有接受過膝蓋韌帶手術的人,

復健的過程也需要用機器來活動他們的關節，刺激他們剛接回去的韌帶。

結論就是如果你不用到它的話，你就會慢慢的失去它！

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陰瑜伽的目的就是在於"適當的"延展刺激關節附近的結締組織，讓我們的關節能夠更加健康並且活動自如。

但是這困難的地方在於：對於密度比較高的人體纖維組織，例如：韌帶骨頭等等的地方，這些組織的延展方式與陽瑜伽所訓練到的較軟組織(例如:肌肉)是完全不一樣的。

如果利用像陽瑜伽類似有韻律式的壓力(Rhythmic Stresses), 去刺激他反而會容易造成受傷。

因此，陰瑜伽的練習雖然表面上看起來像類似陽的瑜伽，但是內部肌肉的啟動，呼吸的方式，時間的長度是完全不一樣的。因為他的目標在於關節附近的結締組織。

有關陰瑜伽名稱的一段小有趣的小插曲

創始人Paul Grilley，

原本要叫它做「道」瑜伽。

有一位叫Sarah Power，本來是在Paul的瑜伽館當老師,Sarah是練習較為陽的Ashtanga，有一天在她教完Ashtanga以後，留下來上了Paul的「道」瑜伽，她非常喜歡，但是由於Paul教的課都是在安靜的狀態，也沒有機會多加解釋這練習的目的為何，之後Sarah離開了Paul的瑜伽館也沒有機會再見到Paul。

幾年後，Sarah決定去亞洲參加一個內觀，她突然發現雖然她練習Ashtanga比較陽的瑜伽已經有好幾年，但是內觀時候所要求的一天數小時的靜坐對她來說痛苦萬分，身體疼痛難耐，赫然發現她所練習了好幾年的瑜伽並沒有幫助她，準備好她的身體來長時間的靜坐。

回到美國後，Sarah再度回到Paul的「道」瑜伽，這時候後Paul已經開工作坊解釋這練習的好處。接下來Sarah就在她的瑜伽練習加入了陰瑜伽。

加入陰瑜伽的練習後，Sarah的第二次內觀，對她來說是一個完全不同的經驗，她能夠更舒適平穩的坐在哪裡，沒有因為身體疼痛造成她分心，更能進入她的內觀。

由於Sarah的建議Paul就把他的第一本書「道瑜伽」改名為「陰瑜伽」。

Sarah Powers

沒有一種習練是絕對的陰或者絕對的陽

SARAH POWERS，是陰瑜伽的宣導者，她帶動了瑜伽和禪修相結合的身心靈成長方式，從1987年開始在全球授課.

+

Q

您的教學獨一無二地融合了陰瑜伽，陽瑜伽以及正念冥想，您能介紹一下您的授課宗旨嗎？

Sarah :

我對於那些能使用身體、氣能系統以及情緒和頭腦,都可以保持新鮮活力的習練方法很感興趣，這些習練方法可以然我存在的不通層面得到自然整合。

經過多年的練習，我受益於這些不同的系統，並發現了一種可以使瑜伽體式習練併兼顧寧靜與活躍的方法。這種方式允許了我的身體在每一天都能夠回到「家中」----滋養它。

並使它保持很好的平衡。就像在不同的季節，用相應的方式精心照顧一座花園，照顧到身體的節奏。因此，在陰瑜伽與陽瑜伽這兩種練習中，接受力和行動力變換髮生。

這是我日常練習的兩個支柱，而我對於培養適量且持續的專註力，以及專註力可能引發的心態很感興趣。情緒即是正念，正念隱匿於內，而瑜伽習練將它顯化於外。這種方式既可以作為一個單獨的練習，也可以成為幫助習練者「在」內各種練習的方法。

Q

在中國，「陰」和「陽」的概念是廣為人知的，但是對陰瑜伽還並不十分熟悉，您是否可以先描述一下陰瑜伽的特點？

Sarah：

在陰瑜伽里，我們要把身體擺放在特定的姿勢里，這是習練者需要熟知的。

這些體式在所有不同的瑜伽體系中，都有被使用，但是，陰瑜伽中會特別關注三個簡單的原則。第一個原則是，這些所選用的體式會給關節周圍的結締組織帶來適量的刺激。

我們會以適當挑戰的方式練習。這些體式也許看起來和其他的瑜伽課的體式相似，只是沒那麼大的強度，其原因來自另外兩個原則：嘗試靜止和停留的時間相對較長。

為了幫助我們使用身體，更趨向於陰性，發展頭腦更沉靜的部分，我們在靜止而後長時間的體式停留中會找到一個適合的邊緣。

例如: 束角式, 在陰瑜伽系統里，我們稱之為蝴蝶式。彎曲腿將腳心相對，膝蓋向兩側打開。在蝴蝶式里，當你的下背部或者沿著大腿內側有伸拉感時，這就被認為是邊緣。

就在你停頓的地方，找到你的呼吸，潛入到這種感覺中，並在其中保持醒覺。

重要的是，當我們不再急於去嘗試爭取結果時，我們能夠利用這些體式而進入身體，而不是強迫身體進入一個特別的姿式中。當我們進入到身體的感受中，我們就會有機會看到自己對待這些特定部位的習慣態度，並且可以更加警醒地。不受干擾地、慈悲地、照顧自己，因為我們停在一個動作中時間相對較長，我們便不能像平常那樣野心勃勃地進入下一個時刻。因為在下一個時刻里，我們還會回到這裡！

陰瑜伽的練習大多在地面完成，重力是我們主要的輔助工具。當我們運用危險、易受傷的部位時，也會使用輔助工具。我們會保持安全、適度的練習，不會冒險讓身體緊張到關節損傷的程度。

每一個保持體式的三五分鐘的間隔，都可以被視為一個小小的靜心環節，這是我們會教授有關正念的要點。

要麼我們在那個片刻創造出更多的空間，

要麼我們捲入分心或者抗爭的舊習之中。

當我們學會真正的注意到那些習慣的時候，實際上，我們便重新教育了我們的頭腦，以正確的方式運用 -將活生生的存在感真實地融入呼吸，只要幾分鐘，就足以讓練習轉變為積極的狀態。

Q

請您再談一談 "陽瑜伽"的特點。

Sarah：

我所教授和練習的「陽」的支柱是以緩慢的流瑜伽為基礎的。

在練習中，我可以感受到激情。在每一天不斷突破不同的身體限制去經歷一系列的動作的同時，我能夠通過一種非常確切且特別的方式，安住的身體的不同部位。我想這是一種可以保持健康的方式。

與陰瑜伽不同，陽瑜伽使循環系統更加活躍，並促進心臟功能，而這是在陰瑜伽練習不會去做也不可能做到的。

陽瑜伽可以保持肺功能強大。通過呼吸和動作促進了循環系統的功能。

我感覺陽瑜伽的發展了一種在空間關係更大的敏感度。為我們在一天的行動中帶來更多的覺察，它是安住於身體一條強有力的途徑。

我常常在想，它幫助我與我原始動物本性相連接。有時我覺得自己像一隻火鳥，有時像一頭美洲獅。一個片刻連接著又一個片刻，這種豐滿多汁的存在品質發生在移動或者靜止的各種情形之下。把它與呼吸及頭腦相連接，感覺就像是把舞蹈、鍛煉、體操融合在一起成為修行。

對於我的形而上學和心理學而言，瑜伽吸引我的地方就是它將這些方面都結合在一種身體的練習上。

一直很吸引我的瑜伽培訓是以有序和流動為基礎的。我曾經參加過艾揚格的培訓和超過20年的阿斯湯加瑜伽練習。

我本人深受德斯科查療愈的影響並接受培訓。這對我受傷後的治療非常有效。

現在我已經40多歲了，我感覺到這種療愈是我日常練習的需要。如果我可以更聰明的話，我就在20多歲開始我的練習，在我30多歲的時候就不會受那些傷痛。

我對一種整合，但同時又可探索的方式非常有興趣 -既不是讓我們舒服的部位更加舒服，也不是一定強迫自己到達邊緣。

如果我期待自己，還可以做我昨天做到的動作，就是我沒有真正聆聽我的身體。

如果假設我不再會有新的發展空間，我就會機械地移動了。

所以在移動著的練習中，

保持正念是非常重要的。

+

Q

關於「正念」您可以再多談一些嗎？

「正念」是由什麼發展而來的？

又與陰陽有何關係呢？

Sarah：

「正念」這個詞是我在早年的禪修中習得的 - 南傳佛教上座部系統中的四念住，這種方法讓我們不論處於什麼樣的外在環境之下，身體，情緒和頭腦都不會機械的應激，而是找到我們的內在的覺醒。

每一種習練都會包含陰和陽，沒有一種習練是絕對的陰或者絕對的陽。

「陰」的練習需要「陽」的頭腦清醒的特點，這樣在我們做提示時就不會在空隙時打瞌睡。

而「陽」的練習需要「陰」的停頓和聆聽，這樣我們就不會以簡單粗暴的方式去移動身體。

陰練習也很有必要，它使得這樣在我們做體式是就不會因為過度地進入「陰」狀態而變得昏沈和空無。

在瑜伽練習群體里，我發現有的人會做很多非常動態的體式，我們還會做很多呼吸可以提升能量。對於只是企圖以靜坐，冥想等勉為其難的人為的方式去發展，努力做到精心。

當我們總是強行打開更深刻的真理，而不知道這個真理一直都存在的話，我們就無法到達。是的，動態提示和呼吸方法非常重要，但最終，任何靈性習練都將升華到更加寧靜，更少地「做」，更多地聆聽和打開。

這就是將動態的動作與靜心的結合在一起的美妙之處。我們不需要放棄我們已經達成的，只是讓我們的包容度更加寬廣，可以真正的完全投入地走在瑜伽習練之路上，而不是單一的走瑜伽運動之路。

我經常被問到，瑜伽習練之路已經包羅萬象了，為什麼我們要加進禪修呢？我的回答和感受就是：佛陀是一個偉大的瑜伽行者，我為什麼一定要遠離他呢？

Q

我經常聽到人們問到陰瑜伽的安全問題，尤其是關節和韌帶，對許多瑜伽行者和老師，陰瑜伽好像與他們所學的安全原則相矛盾。您能談談這個問題嗎？

Sarah：

當我們只用陽的方式練習的時候，我們就會感覺到矛盾，這確實是一個很重要的課題。這在我教授中占很大的部分，我也將會在課堂上具體講解。簡而言之，當我們介入以動作為基礎的練習，我們使用肌肉去運動骨骼，我們不是從關節開始運動，因為我們沒有像肌肉那麼多的潤滑液體，所以會容易緊張或者伸拉。

這就是為什麼好的瑜伽課程，在教學中總是會教授恰當的連貫性細節。

陰瑜伽不是以動作為基礎的，它是無節奏而且穩定的。儘管我們會進入一個體式，我們也是緩慢進入，保持身體自然，敏感而有連貫的動作。因為這是穩定的練習，它會滋養我們的關節骨液，雖然會要求更深入的應用，但是卻是自然的一系列運動。由此，它們會保存它們天然的彈性。

不同於陽瑜伽通過動作練習的方式，關節回應動作與肌肉的方式完全不同。這就是我們為什麼會在一體式的停留時間相對較長。肌肉通過運動可以變得更加有力，而關節會通過是適當的緊張使韌帶變得有力，功能性也會有所提高。

當我們要提升或者創造更多的陰的肌理功能時候，我經常說我們要脫掉"陽"的帽子而戴上"陰"的理解。

我們以不同的方式工作。當你用不同的風格練習時，會保留你全部的學習，這不是說對你的關節永遠如此，只有當時你的興趣在於身體層面上，保持關節的伸拉彈性，同時激發疏通我們身體中更深的經絡，它會在相連的肌理中流動，在關節和骨骼中流通。

由此，最好的激發方式就是長時間保持一個姿勢，而不讓肌肉介入太多的運動。

曾經有很多醫生，脊柱指壓理療師，生理專家參加過此項培訓。他們以此原則練習並沒有產生任何問題。

Q

冥想已經是瑜伽傳統中的核心，

是什麼使您又去研習禪修呢？

Sarah：

簡單地講，這只是另外一種神奇的帶有洞見的練習。他能指證我們心理的障礙，清晰地向更加深刻的本質打開。

儘管密宗瑜伽和帕坦加利的瑜伽教義裡面都有涉及了心理部分，卻不像我在上師哪裡學到的更加瞭然。禪修幫助我祛除了瑜伽道路上阻滯我成長的心理模式，這是我個人成長的一把鑰匙。所以，我將禪修加入到瑜伽教學中，成為很自然的補充。

我真正喜歡正念的原因是，它包含了所有的情境。瑜伽的注意力原則是試圖建立平靜或者深刻專註的狀態, 而覺察一種融合，不論什麼發生就發生了。

它會用到集中，只是我們的重點是根據我們內在的轉移而移動。可以祛除負擔，很簡單、輕鬆地加入到我們日常的生活里。

我也很欣賞正念練習適用於各種練習者，年輕的或者是年長的，男的或者女的，因為這是發展更加深刻意識的道路。

我們可以把正念應用到親子關係裡面，應用到我們工作的地方和一些全球性的事務中，創造出讓我能夠確實感受到即務實又整合的生活。在我的婚姻和孩子的教育中，正念提醒我保持意識。

所以，正念已經進入我生命的各個方面。

對於體式，你只是在做體式。

當你不做動作時，你在做其他的事。

如果你的「做」不是來自每天日常生活中心靈流動的練習，你固然會有一個更健康的身體，但不會有「羽化成蝶」般的生命。我認為如果體式是枝葉，那訓練頭腦的專註和心的打開就是根。

+

It"s not happiness that brings us gratitude,

It"s gratitude that brings us happiness.

不是快樂才感恩, 是感恩帶來快樂。

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