劉備臨死前跟趙雲說了10個字，趙雲沒聽懂，諸葛亮聽懂了非常忐忑

（圖說三國·談天說地·第399期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

眾所周知，成書於元末明初的《三國演義》，雖然根據三國歷史而改編，基本符合歷史走向，其中卻摻雜著作者的思想感情，即擁劉反曹。在小說中，曹操是一個典型的奸詐小人，令人憤恨；劉備卻是仁義的化身，代表著真善美。因此，拋開正史不談，很多人認為，最起碼演義中，劉備在託孤之時，對諸葛亮說「若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主」一言，是出於真心的。那麼事實果然如此嗎？

對於這個觀點，很多人持支持態度，他們認為演義中的劉備，並非梟雄，反而非常的仁善，為了做到仁義，甚至會不惜犧牲自己的利益。例如他離開荊州的時候，當地的百姓大都想要追隨他。其實帶上這些百姓，會嚴重影響他的行軍速度，很可能使他遭到曹軍的追擊，可是在身邊的文臣武將都勸他放棄百姓的時候，他卻堅定地說：「百姓從新野相隨至此，吾安忍棄之？」於是他最終在長坂坡為曹軍所敗，損失慘重，可是他從未後悔。的確，此事的確是劉備做過的，而且類似的事情他還做過不少，例如不忍殺害勒索自己的督郵，不忍取西川，等等。

除此之外，他還對諸葛亮非常倚重，例如為請諸葛亮出山，他甘願三顧茅廬，顯盡誠意。請得諸葛亮之後，他以師禮待之，並且在關張二人心懷不滿的時候，出言道：「吾得孔明，猶魚之得水也。」登基之後，則拜諸葛亮為丞相，給予了諸葛亮一人之下萬人之上的地位，等等。

但是劉備的仁義，以及對諸葛亮的看重，並不代表他在託孤之時，對諸葛亮所言是發自肺腑。因為他接下來便將趙雲喚至身邊，當著諸葛亮之面，給了趙雲一個特權。小說第八十五回中寫道：「又囑趙雲曰：『朕與卿於患難之中，相從到今，不想於此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言。」這個時候，他沒有與趙雲談君臣之義，反而用了一紀回憶殺，提起了兩人多年的交情，並提到，「我去世之後，兒子就託付給你照顧了」。尤其是「早晚看覷吾子，勿負朕言」這10個字，如果我們仔細品讀，就會意識到，此言與他向諸葛亮託孤時的正式詔告不同，反而多了幾分話家長的意味。

但是他去世之後，劉禪貴為皇帝，誰又能欺負的了呢？軍政大事有諸葛亮在，也不必擔心，他為何專門向趙雲囑託，說「早晚看覷吾子，勿負朕言」呢？結合他對諸葛亮的託孤之言，我們不難想到，他害怕自己去世之後，諸葛亮真的萌生野心，搶奪帝位，這個時候，他的結拜兄弟關羽和張飛都已去世，所有的元老中，也只有趙雲能夠憑藉資歷和功勞，對諸葛亮形成一定的牽制。也就是說，他說出此言，目的就是為了避免諸葛亮篡位。

只是，趙雲雖然「泣拜曰：『臣敢不效犬馬之勞』」，但以他的正直，並不一定明白劉備的言外之意。不過劉備並不指望趙雲一定能夠聽懂，他既然敢於當著諸葛亮和百官的面，如此對趙雲交待，便不僅是對趙雲一個人的囑託，還是對諸葛亮的一種敲打和警示，只要諸葛亮聽懂了，就足夠了。

通篇分析之後，我們不難得知，《三國演義》中的劉備，雖然仁義，也倚重諸葛亮，但是他在託孤之時，說劉禪如果爛泥扶不上牆，諸葛亮可以廢掉劉禪，自立為王，僅是一種客套，當不得真。為了避免諸葛亮「拿雞毛當令箭」，他特意當著諸葛亮的面，託付趙雲看顧劉禪，對諸葛亮進行了警告與敲打。估計諸葛亮聽了非常忐忑難安，不過，他雖費盡心機，卻是多此一舉，因為諸葛亮自始至終，都沒有不臣之心。

本文所有資料均來自於《三國演義》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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