上海春拍：宮廷重器高清精選！

文化 04-28

上海匡時2018春季拍賣會將於4月30日在上海會展中心隆重舉行，預展時間為4月28日至29日。本次春拍共計14大專場，上海匡時為此次春拍廣泛徵集了國內外的諸多藝術拍品，包括傢具、瓷器、書畫、玉器、佛教文物、珠寶、名酒等眾多品類。在這個「五一」小長假奉上如此眾多的拍品，為收藏家們打造一個藝術盛宴，敬請您的關注。

上海匡時2018春季拍賣會

中國書畫專場

拍賣日期

04月30日 09:45

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

以適幽趣——紫砂、茶道具及陳茶專場

拍賣日期

04月30日 09:45

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

雲水禪心——佛教藝術專場

拍賣日期

04月30日 12:30

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

「養研樓」——藏近現代書畫專場

拍賣日期

04月30日 14:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

江南長物——明清傢具清賞專場

拍賣日期

04月30日 14:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

墨道——中國當代水墨專場

拍賣日期

04月30日 15:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

金石永年——金石家專場

拍賣日期

04月30日 16:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

萬里雲從——龍主題藝術珍品夜場

拍賣日期

04月30日 17:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

大器——瓷器工藝品精品夜場

拍賣日期

04月30日 17:30

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

文玩雅集專場

拍賣日期

04月30日 18:00

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

正道——中國書畫夜場

拍賣日期

04月30日 18:30

預展日期

04月28-29日

拍賣及預展地點

上海展覽中心西二館

重點拍品

大器——瓷器工藝品精品夜場

「大器——瓷器工藝品精品夜場」共計45件拍品，雖瓷器為主，但也含有傢具及玉器藝術品。其中「清早期款彩十八學士圖屏風」和「明黃花梨螭龍捲草紋三彎腿羅漢床」更是難得一見的精品。當然瓷器專場中必不可少的瓷器精品也備受矚目，「明永樂青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶」便是永宣青花的代表，向世界展示著中國瓷器的獨特魅力。

Lot 0563 明黃花梨螭龍捲草紋三彎腿羅漢床

尺寸：長199 cm；深103.5 cm；通高48 cm

估價：5,000,000～8,000,000 人民幣

說明：古代傢具中卧具形式有四種，即塌。羅漢床，架子床，拔步床，後面兩種只作為卧具，供睡眠之用，而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。顯而易見羅漢床是為小睡所用，小睡即午睡小憩，亦可用來接待賓客。此羅漢床三面圍板高浮雕螭龍捲草紋，側圍板且雙面高浮雕雙螭龍紋飾，後圍板高浮雕雙螭龍紋左右對稱中間浮雕「寶相花」，寶相花傳統吉祥紋飾之一，是吉祥三寶之一。所謂寶相是佛教信奉者對佛像的尊稱，寶相花則是聖潔、端莊、美觀的理想花型，含有吉祥，美滿的寓意。此床面攢框鑲軟藤面，起冰盤沿線腳，束腰。牙板浮雕螭龍捲草紋，三彎腿披肩卷草翻足，形制十分古樸。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可見古人以塌或羅漢床為中心待客的場景。明清時期這種禮儀，已成定式，此黃花梨螭龍捲草紋三彎腿羅漢床明式特質非常明顯，螭龍活躍有趣，剛中有柔，明韻濃郁。螭龍紋在明式傢具中常被體現出來，螭龍寓意美好，吉祥，招財，也寓意男女美好的感情。此件黃花梨螭龍捲草紋羅漢床實屬近年拍賣中稀之有稀難覓之物。

Lot 0547 明永樂青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶

尺寸：高26.5 cm

估價：4,000,000～4,500,000 人民幣

來源：北京匡時2006年春拍 Lot1467

參閱：《景德鎮出土明初官窯瓷器》鴻禧美術館出版，圖版60、61。

台北故宮博物院藏，見1963年香港出版《故宮藏瓷-明青花瓷一》44-45頁。（圖一）。

故宮博物院藏文物珍品全集《青花釉里紅-上》圖版33

說明：形態優雅的明永樂玉壺春瓶是承元朝之遺風演變出來的傑作，洪武年間在器形上稍作改變，至永樂已創出了本朝經典的造型。永樂的紋飾疏朗秀麗、筆意自然。傳世品中永樂玉壺春瓶不為多見，比執壺更珍罕。

本拍品是在同期燒制的玉壺春瓶中之上乘作品。其釉色明亮艷麗，筆意自然流暢，翻卷的枝葉優雅而充滿動感，折枝花卉紋和留白處恰如其分。瓶撇口，束頸，碩腹，圈足。全身紋飾分五層，頸飾如意花卉紋、回紋，肩繪忍冬紋，腹部各繪纏枝牡丹、扁菊、蓮紋，近足處飾如意雲頭紋。青花發色濃重，富具時代特紉，猶如水墨畫渾融之美；運筆流暢，寫意自然；釉質瑩潤清澈，通體遍布小開片。造型優美，亭亭玉立，盡得玉壺春瓶之妙韻，為後世所不及。

永樂青花有「諸料悉精，青花最貴」之說法，在紋飾和造型上都出現了新的風格，逐漸擺脫了元朝的遺風。青料採用進口的「蘇麻離青」，發色清翠濃艷，背花紋飾泛出點點銀黑色結晶斑，與前朝所用之國產青料形成了強烈的對比。此器與明洪武青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶為明早期兩朝青花瓷器的典型。

Lot 0567 清乾隆御用銅鎏金嵌珍珠畫琺琅西洋人物紋帶扣（一組）

尺寸不一

估價：1,800,000～2,200,000 人民幣

說明：帶扣銅鎏金嵌畫琺琅工藝，鑲嵌珍珠，開光中繪飾西洋淑女孩童動物等紋樣，背以靛藍波紋琺琅為地，淑女膚白髮卷帶帽撐傘，孩童手舞足蹈活潑調皮，又有樹林花卉做背景，栩栩如生頗為寫實。外圈以珍珠鑲嵌裝飾。鉤扣飾以浮雕花卉環紋，鑲嵌珍珠，工藝繁複，紋路細密，處處有工，面面雕琢。帶扣系古代系腰所用之物，清中期，鎏金等各種材質的帶扣逐漸豐富，成為地位、富足的象徵，深受皇室貴族的追捧和喜愛。此帶扣為乾隆時期鎏金畫琺琅彩工藝，畫功美妙，顏色亮麗，人物傳神，銅鎏金工藝始於兩漢，清代鎏金等各種材質的帶扣逐漸豐富，成為地位、富足的象徵，深受皇室貴族的追捧和喜愛。此帶工藝水準頗高，為乾隆時期中西合璧的審美結果。鎏金工藝極高，不可多得。

Lot 0562 清早期款彩十八學士圖屏風

尺寸：通長616 cm；高258 cm

估價：1,200,000～1,800,000 人民幣

說明：此件「款彩十八學士圖圍屏」總長616cm，高258cm，共十二扇，為木胎，在黑漆上用刻灰填彩技法刻出通景圖案。其中一面主要紋飾為十八學士圖。「十八學士」指唐代李世民為秦王時，於宮城西開文學館，羅致西方文士，以杜如晦、房玄齡、陸德明等十八人，分為三番，每日六人值宿，討論文獻，商略古今，號為十八學士。本拍品十八位高士賢者集於一園之內，或對弈或讀書，或品茗於溪邊，或兩兩論道於樹下，均為神情悠然自得，氣氛輕鬆愜意，園內種植芭蕉、松柏等，並搭配山石，樓閣若隱若現。遠山近水、亭台樓閣、人物故事，整個畫面布局錯落有致，巧妙襯託了高士忘情山水超然物外的愉快心情，方寸間將人帶入空靈邈遠的山水化境之中。高牆深宅、樓閣亭台、曲橋迴廊以及、男眷、女眷、孩童、賓客、侍從等眾多人物。底面部分刻有麒麟、海獸、各種珍奇異獸及山水紋；頂部部分刻有各種古器物，及其吉祥花草等裝飾；左右上角刻「雙龍戲珠圖」。精於文物收藏的馬未都和王世襄都曾感慨過款彩屏風的稀有。目前在國內保存完整的屏風少之又少，故宮博物館保存下來完整的屏風加起來不足5件，而且件件有殘損，此屏風保存完整，整體效果一氣呵成，做工精美，在國內珍貴難得。

在20 世紀的歐洲，著名的CoCo Chanel女士，是款彩屏風的痴迷粉絲。香奈兒當年是在法國外省的一家古董店，大手地購入三十餘扇屏風，從此便生活在這些屏風包圍的世界裡。香奈兒就是根據這些屏風上的精美雕刻而設計出香奈兒LOGO的，誰知道這個圖騰卻來源於自己的家鄉的。在清明之際，用特殊款彩技法上漆的外銷屏風常常經由印度東北的科羅曼丹地區上岸，所以這種屏風又由此地名得名叫Coromandel。不但香奈兒本人常常徘徊在屏風之間，香奈兒品牌的繼任者卡爾?拉格菲爾也視這些他眼中「神秘的中國屏風」為創作靈感和品牌靈魂，他曾經以屏風圖案為原型創作了一系列高級訂製女裝，還曾經以屏風為背景拍攝廣告片。近幾件香奈兒公司甚至以這些屏風為主題推出了限量眼影和香水。

來源：Jean-Germain Cassel Van Doorn 男爵（1882-1953）收藏，新澤西州（傳），得於約1960年，此後家族傳承

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系?明清傢具（下）p215頁185》

Lot 0561 清嘉慶礬紅龍鳳穿花紋蓋罐（一對）款識：「大清嘉慶年制」六字三行篆書款

尺寸：高29 cm

估價：700,000～900,000 人民幣

來源：香港重要私人舊藏

說明：罐直口，束頸，圓肩，腹下漸斂，內凹圈足。通體礬紅彩描金紋飾。腹部繪龍鳳穿牡丹紋，五爪龍神氣前行，花尾鳳回頭對望，二者似是嬉戲於花間。肩上飾如意雲紋，頸部環纏枝牡丹紋，近底處飾蓮瓣紋一周。蓋面紋飾與腹部一致，蓮苞式鈕。底礬紅彩書「大清嘉慶年制」篆書款。

本品造型端莊，胎骨白膩，尤其是其以礬紅描繪紋樣，不僅利用彩料之濃淡表現陰陽向背，而且還突出了礬紅比青花筆畫更為纖細的優勢，極盡工秀之美。龍鳳穿牡丹紋寓意龍鳳呈祥、富貴榮華。龍鳳結合花卉為清代瓷器上流行紋飾，尤其常見於五彩、鬥彩御用器。北京故宮博物院收藏康熙款五彩龍鳳戲牡丹紋盤、龍鳳花卉紋盌各一，均繪五爪龍、花尾鳳，見1999年香港出版故宮博物院藏文物珍品全集《五彩．鬥彩》，圖版133、135 號。

本對罐單以礬紅繪龍鳳花卉紋，疏為少見。參考一件較小的康熙款鬥彩八吉祥雲龍紋蓋罐，單以綠釉繪飾，帶小如意雲肩及蓮瓣底邊，見同上書，圖版190號。與本拍品幾乎相同的一對蓋罐1994年10月31日於香港佳士得拍賣，拍品576號。另一對較小的近似例子，無蓋，其頸部另飾蓮紋，1997年4月27日於香港佳士得拍賣，拍品57號。

Lot 0548 清乾隆鬥彩夔鳳紋八吉祥折沿盤款識：「大清乾隆年制」六字三行篆書款

尺寸：直徑47 cm

估價：600,000～700,000 人民幣

說明：拍品折沿，直壁，淺腹，外壁和盤心以鬥彩繪纏枝花卉紋，內圈四朵纏枝蓮團花圍繞中心的對稱夔鳳紋，外圈繪製鬥彩八吉祥紋並填充如意雲頭紋，青花淡雅勾勒枝蔓，彩料填繪花葉，運用紅、綠、黃、赭等諸色，色澤繽紛。全器紋飾勾畫婉轉舒展，富立體感，胎質緊實細密，溫潤勻細，白釉純潔，尤顯非凡麗質。全器設色豐富而不亂，雍容華貴，頗見柔美之姿。

Lot 0549 清乾隆窯變釉達摩人物（一對）

尺寸：高47 cm

估價：600,000～700,000 人民幣

來源：美國中部博物館舊藏

參閱：《蘇州博物館藏瓷器》，文物出版社

《廣州市文物總店藏品集》，頁202

說明：達摩赤足立於波濤洶湧海水之上，光頭大臉，雙目圓睜，大耳長垂，五官端正，衣著寬鬆肥大，袒胸披肩，雙手攏袖置於胸前，兩袖間有密密疊褶。肌膚裸露部分塗金彩，袈裟和海浪施窯變釉，所施釉汁如激流瀑布自上垂流，釉料相互交融，釉色紅、紫、藍、白交織，垂流似霞若焰，水乳交融，艷麗璀璨，瑰麗斑斕。《稗史彙編》有云：「瓷有同是一質，遂成異質，同是一色，遂成異色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。」

菩提達摩，古代南印度僧人，公元六世紀初，他渡海入中國弘揚禪法，曾會南朝梁武帝，後又渡江北上，駐嵩山少林寺，面壁九年，傳遞衣缽後出遊。他是中國佛教史上的傳奇人物，被奉為中國禪宗的初祖。此像胎體厚重，工藝精湛，造型優美，人物傳神，栩栩如生，充分表現出這位禪宗少林初祖堅韌不拔的精神。

Lot 0560 清乾隆青花釉里紅穿花龍紋燈籠瓶（一對）

尺寸：高29 cm

估價：600,000～800,000 人民幣

來源：阿姆斯特丹蘇富比，1992年10月20日，編號208

說明：拍品形制精美，華麗端莊，胎質細密堅實，釉面盈澤通透，燈籠瓶上下皆鑲金彩口底，器口鏤雕聯珠而就，底座出四方足，上雕花卉，金彩奪目，富麗奢華。瓶身外壁施白釉為地，勻凈溫潤，白中閃青，肩及足牆皆繪如意紋一周，腹身以青花釉里紅繪穿花龍紋飾，蛟龍皆以紅彩勾勒，身姿各異，威猛矯健，怒目利齒，觸鬚飄揚，鱗片相錯；四周以青花繪就枝葉，紅彩描畫花卉，枝繁葉茂，自然婉轉，花朵盛開，爭相吐艷。全器繪工細緻入微，筆法飄逸流暢，青花發色純正，紅彩明艷奪目，成對而傳，實為不易。

Lot 0545 清康熙黃釉墩式碗款識：「大清康熙年制」六字雙行楷書款

尺寸：直徑13.5 cm

估價：350,000～400,000 人民幣

來源：法國藏家舊藏

參閱：1《孫瀛洲的陶瓷世界》頁124，圖64

2《康熙瓷圖錄》紫禁城出版社，1994年12月，頁355 Lot.238

3《江西藏瓷全集－清代（上）》，朝華出版社，2005年1月，頁099

說明：此碗，直口，深弧腹，圈足略高。內外滿施黃釉，釉面肥潤純凈，嬌黃鮮亮，釉層透明。底心白釉，書「大清康熙年制」六字青花楷書款。本品碗式為墩式碗，屬碗形中最為古樸典雅的樣式，屬碗中的尊貴器形。此碗所施黃釉，光潔瑩潤，清新淡雅，類似明弘治之嬌黃，怡人心扉，正合《陶雅》「康雍蛋黃器，色具鮮明」之讚譽。且質白縝密，堅硬純凈，更兼釉質細潤，緊密熔於胎骨之上，渾然一體，法度嚴謹，工藝精細。

Lot 0552 清乾隆青花纏枝四季花卉紋大盤款識：「大清乾隆年制」六字三行篆書款

尺寸：直徑41 cm

估價：350,000～400,000 人民幣

來源：國營文物店庫藏

上海敬華2002年秋拍，Lot901

說明：品形制碩大，青花發色濃艷純正。盤中心飾五朵纏枝蓮花呈十字排列，由牡丹、茶花、牽牛花、荷花等組成的纏枝花卉紋枝葉經脈蔓延其間，同樣的裝飾於內外壁分別重複環繞，層次明晰，疏密有致，所繪線條舒展流暢，筆觸靈動。此種紋樣的設計靈感源於十五世紀永樂宣德時期，是雍正乾隆時期極為流行的經典圖案之一。

青花纏枝紋，纏枝蓮紋，全稱「纏枝紋樣」，俗稱「纏枝花」，又名「萬壽藤」。因其結構連綿不斷，故又具「生生不息」之意，寓意吉慶。它是以藤蔓卷草經提煉變化而成，委婉多姿，富有動感，優美生動。

以鈷類顏料繪製出的蔚藍色調與溫潤的白色質地相映成趣，這藍白交織的絢麗圖案彰顯了青花器的獨特魅力。巧借青色的蓮花為暗喻，希冀臣民為政「清廉」，意喻深刻。

Lot 0544 清乾隆窯變釉玉壺春瓶款識：「大清乾隆年制」六字三行篆書款

尺寸：高22 cm

估價：300,000～350,000 人民幣

來源：錢鏡塘家族藏

參閱：香港蘇富比拍賣有限公司2014秋季拍賣會，重要中國瓷器及工藝品，編號：3610 「清乾隆窯變釉玉壺春」

說明：玉壺春瓶是宋代創製的一種瓶式，由宋人詩句中「玉壺先春」一詞而得名。玉壺春瓶富有詩意，愈增聲華。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，宋蘇軾《寶山新開徑》「回觀佛國青螺髻，踏遍仙人碧玉壺」等。宋代北方定窯、汝窯、鈞窯、磁州窯、耀州窯以及南方景德鎮窯、龍泉窯等窯普遍燒造製作，品種有白釉、黑釉、白地黑花、青釉瓷等，而且各具特色。玉壺春瓶，自元代以後多配有蓋，元代景德鎮窯有青花、青白瓷品種。因燒造的年代不同造型有別。宋元時期壺頸部細長，腹部較小。明清時期壺頸部較粗，腹部碩大。玉壺春瓶初期為酒器使用，後因器形秀美，線條勻稱，受人喜愛，逐漸作為陳設之用，歷代相沿，盛行不衰。

本品撇口，細長頸，下腹略垂鼓，圈足外撇。造型周正俊秀，外形線條流暢優美。胎質細膩，器外施窯變釉，釉面光潔，密布開片，紅、藍、紫等色於流淌中交融，變幻無窮，迷離迤邐，如煙花空中綻放，璀璨奪目。外底落「大清乾隆年制」六字三行篆書刻款，篆法規整，結構嚴謹。其形莊重典雅，俊美多姿，胎質堅緻細白，釉汁滋潤明亮，保存完美，殊為難得，誠屬乾隆佳品。

此器另外值得關注的還有器身所施窯變釉。窯變釉為雍正時期創燒的仿宋代鈞釉品種，器物在窯內燒成時，釉水由於含有多種呈色元素，經氧化或還原作用，出窯後呈現意想不到的釉色效果。因為其出現於偶然，形態特別，只知於窯內焙燒過程變化而得，故稱「窯變」，俗語「窯變無雙」，謂其變化莫測，獨一無二。本品其釉色斑斕無比，紅紫交融於身，縱橫變化，燦若晚霞，無有窮盡。此等虛幻奇詭之景，全賴窯火造就，可謂瑰麗天成，屬乾隆窯變釉器物之佼佼者。

雲水禪心——佛教藝術專場

Lot 1247 明宣德持國天王站像

尺寸：高70 cm

估價：2,000,000～2,500,000 人民幣

材質：銅鎏金髹漆

參閱：1、北京翰海2008-12-07，大勢至中華宗教雕塑藝術瑰寶，LOT號：1933，西方三聖佛，明代，高81.5厘米，成交價：918.4萬。

2、天王，86.4厘米，明代，西雅圖美術館收藏（Fuller Memorial Collection, Seattle Art Museum）。

3、天王，86.4厘米，明代，西雅圖美術館收藏（Fuller Memorial Collection, Seattle Art Museum）。

4、韋馱菩薩像，明崇禎十四年（1641年），銅鎏金，高120厘米，首都博物館藏。黃春和：《漢傳佛像時代與風格》。

5、故宮博物館藏，剔紅九龍紋圓盒，明宣德，高12.2厘米口徑38.9厘。

6、首都博物館藏，金雲鳳紋瓶，明宣德九年，高13.5厘米，口徑4.6厘米底徑8.9厘米，北京海淀紅青龍橋董四村明墓出土。

7、中貿聖佳十五周年慶典拍賣會，2009-10-19，LOT號：1911，明，銅鎏金廣目天王像，高43.3厘米，成交價：780萬。

8、北京保利八周年春季拍賣會，2013-06-05，大明·格古，LOT號：8284，明，銅鎏金廣目天王立像，高111厘米，成交價：1840萬人民幣。

9、北京東正拍賣，2016-05-14，皇家長物，LOT號：0312，明，銅鍍金道教水將像，高216厘米，成交價：8970萬人民幣。

Lot 1226 16-17世紀金剛妙法菩薩

尺寸：高18.5 cm

估價：1,000,000～1,500,000 人民幣

材質：紅銅鎏金

造像結半跏趺坐於蓮花座上，右手當胸結說法印，並捻龍華樹花莖開於右肩，左手輕撫於左腿處，姿態端莊，表情肅穆。肉髻高聳，寶珠頂嚴，頭戴三葉花冠，三角形冠葉製作精緻，具有早期尼泊爾造像藝術風格。上身袒露，胸前配飾項圈，左肩斜披絡腋。下身著長裙，腰系束帶，裙褶刻划具有較強的寫實性，尤其是裙褶邊緣鏨刻精美的梅花紋樣。束腰仰覆式蓮花座，蓮座分體鑄造，製作精巧，工藝精湛；上緣飾精密連珠紋，蓮瓣規整精緻扁平，具有明顯時代特徵。整尊造像形象刻劃生動，比例勻稱，通體鎏金，金色純正，品相完整，是一尊藝術水平極高的藝術作品。

這尊菩薩很有可能出自扎什倫布寺。扎什倫布寺是後藏地區的藏傳佛教中心，也是歷代班禪的住息地。由宗喀巴大師之弟子，後被追認為第一世達賴喇嘛的根敦珠巴（1391-1474）在後藏貴族索南桑波等人的資助下興建（1447年，明正統十二年），歷時十二年建成大經堂等建築。隨著該寺的建設，寺院的高僧和眾多藝術家為寺院創造了大量的金銅佛像，一世達賴喇嘛本人也親手建造了拉章堅贊吞布的白度母和綠度母金像。西藏繪畫史上著名的唐卡製作流派「勉唐派」創始人之一曲英嘉措也參與了扎什倫布寺的修建，寺中一些畫作和雕塑便出自其手。扎什倫布寺內長期大量的藝術創作帶動了周邊地區的工藝水平與藝術素養的提高，一些手工作坊在其周邊逐漸形成，扎什倫布寺風格也隨之得到發展。

扎什倫布寺造像的主要特徵是：面部神態各有特色，不拘一格；造型線條流暢，肢體比例勻稱和諧；裝飾精美細緻，給人寫實、典雅、靈動之感。此尊彌勒菩薩具有扎什倫布寺造像的諸多藝術特徵，造像量度準確，整體比例和諧，且姿態靈動優美，可以感受到印度、尼泊爾、漢地與西藏造像風格的融合，博採眾長。據此推測，這尊彌勒菩薩像很有可能出自扎什倫布寺或其周邊鑄場。

Lot 1228 13世紀雙身金剛薩埵唐卡

尺寸：長40 cm；寬30 cm

估價：800,000～1,200,000 人民幣

材質：棉布礦物顏料

參閱：1、福特收藏，綠度母唐卡，衛藏（可能出自熱振寺），11世紀後半葉，棉布礦物顏料，長122厘米，寬80厘米。The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》，No.3.P55.

2、大都會博物館收藏，寶生佛唐卡，衛藏，13世紀上半葉，棉布礦物顏料，長棉布礦物顏料，長68.6厘米，寬54.9厘米。The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》，No.23.P105.

3、克利夫蘭博物館藏，綠度母唐卡，長52.1厘米，寬43厘米，14世紀初。Pratapaditya.pal，《tibetan paintings》，1983，PL.18.P59。

4、澤爾莫家族收藏，雙身金剛薩埵唐卡，藏西，13世紀晚期，棉布礦物彩繪，長36.6厘米，寬32.5厘米；Pratapaditya.pal,《tibetan paintings》,1983,PL.17.P58.

5、集美博物館收藏，雙身金剛薩埵唐卡，衛藏，14世紀初，棉布礦物彩繪，長61.9厘米，寬52.1厘米；The Metropolitan Museum of art：《Sacred Visions：Early painting from central tibet》,No.42.

6、紐約蘇富比有限公司2018春拍，喜馬拉雅藝術：理查德德德·R及瑪格達萊娜·恩斯特伉儷收藏；LOT0920 西藏約1200年或十三世紀，早期佛教上師唐卡，長93厘米，寬72厘米，成交價格：314萬人民幣。

Lot 1265 清乾隆財寶天王

尺寸：高21.5 cm

估價：800,000～1,100,000 人民幣

材質：銅鎏金

財寶天王，來源於印度教財神庫貝羅（Kubera）。古印度教傳說，庫貝羅是一位智者毗沙門的兒子，所以他也姓毗沙門。據說他苦修千年，大梵天為了獎勵他，賜他永遠不死，並任命他作為財富神和大地神富寶庫的守護者。在佛教中，他因為身兼二職而有了不同的身份和名字。庫貝羅作為方位神，即北方的守護神，守護宇宙中心須彌山時，被稱為毗沙門天；作為財寶神時，被稱為財寶天王或庫貝羅。供奉加持財寶天王，可事業順利，宏圖大展，求財滿願。由於其良好的寓意和神通，財寶天王是藏傳佛教中最受崇信與喜愛的題材之一。

財寶天王體態偉岸魁梧，面容英氣逼人。頭戴寶冠，眉頭微蹙，嗔目遠眺。左手握吐寶鼠，象徵財源滾滾，隨時準備布施人間，右手原持寶幢，手型飽滿有力，形態逼真。天王作武將裝束，身著鎧甲，穿蒙古式長靴，坐於獅背上，右腿上屈，呈現威震三界的坐姿。身上的鎧甲裝束均作細緻的描繪，紋飾精巧勻稱，工藝精湛。座下之獅昂頭回首，作怒吼狀，四蹄和尾部壯碩。獅卧蓮座。整像以精鍊的黃銅鑄造，工藝考究，天王與獅子的神態表現生動傳神，天衣飄揚，仿若從天而降，加之金光耀眼，使造像充滿靈動之感，恰如其分地表現出天王的威武與富貴，為清代融合了漢、藏、蒙地區藝術風格的一件精品。

Lot 1239 15世紀普巴金剛

尺寸：高24 cm

估價：600,000～900,000 人民幣

材質：紅銅鎏金

來源：1.紐約蘇富比，印度及東南亞藝術，2002年3月21日，編號110

2.英國倫敦Philip Goldman先生舊藏

「普巴」原意為金剛橛，普巴金剛是藏密的主修本尊，尤其為寧瑪與薩迦派崇重。此像展右站立，有三頭六臂，主二手抱明妃並捧金剛橛，象徵佛法如金剛钁一般破敵堅利，這是普巴金剛的主要標識，後四手伸向兩側，結期克印，執金剛杵等法器。明妃面對主尊，右腿與主尊左腿並齊站立，左腿搭在主尊腰間，雙手摟住主尊脖子，左右手分別持骷髏碗和鉞刀，項掛人頭蔓煉。主尊與明妃衣飾相同，皆不著衣，身飾連珠式瓔珞、釧鐲。整軀姿態舒展，工藝繁複，造型完美。

藏傳佛教派別眾多，丹薩替寺（Densatil Monastery）是由「白教」噶舉派僧人多吉傑布創建，始建於南宋紹興二十八年（1158年），位於西藏桑日縣，其寺內造像有著獨特的風格而自成一派，代表了西藏佛像藝術的最高成就。本拍品造像頭戴寶冠，其正中上方見法輪圖案，臉龐寬圓，各處都流露出丹薩替寺風格的特徵，譬如圓瞪的杏眼，頭部占身驅比例較大，顯得更加圓潤，多層而厚重的鐲釧，飽滿有力的驅體以及鋥黃的鎏金，同是同類造像中的佳作。

Lot 1218 清乾隆吉祥天母

尺寸：高33 cm

估價：550,000～850,000 人民幣

材質：銅鎏金

吉祥天母又稱吉祥天女，藏語稱「班達拉姆」，是藏密中一個重要女性護法神。她是古印度神話中的人物，傳說是天神和仇敵阿修羅攪動乳海時誕生的。後來婆羅門教和印度教把她塑造成女神，為她取名「功德天女」（又稱吉祥天女），說她是毗濕奴的妃子，財神毗沙門之妹，主司命運和財富。後來她成了佛教的重要護法神。

在藏密中，吉祥天母頗受崇奉，影響深遠。據說，公元7世紀時，藏王松贊干布在拉薩建大昭寺時，請她作大昭寺的護法。大昭寺的神殿里至今供奉著她的神像。後來她又升格為拉薩城的保護神。由於她護法有功，拉薩地區還形成了專門紀念她的節日——白拉日珠節（意為吉祥天母游幻節日）。這個節日於每年藏曆十月十五日舉行。

此尊為吉祥天母憤怒相，側坐於賓士的黃騾子上，兩腿張開，赤著腳。胸前佩戴珠寶，脖子上掛著兩串人骨念珠，三目圓睜，粗眉短須，呈忿怒相。發如火焰，發中飾以半月，表明她的方法是無上的。戴五骷髏冠。右手向右伸展，持專門對付惡鬼阿修羅的骷髏棒，左手當胸托骷髏碗，象徵幸福；手腳雕工寫實；臍上有太陽，象徵智慧。天衣於腦後拱起，順兩臂自然飄下，身姿側扭，動勢十足。她座下是一張女人皮，女人的頭還倒掛在騾子左側，象徵異教徒已被她降服。坐騎騾子，也塑造得生動傳神，其頸飾骷髏項圈，屁股上有二隻眼睛。在鞍前端下方有紅白骰子，紅的主殺，白的主教化。鞍後有一荷包袋，里成盛著疫病毒菌，也就是說她是主生死、病瘟、善惡的神。頭部及四蹄刻劃尤為細膩寫實，呈奔走狀，四蹄踏於血海之上，海中尚有屍身浮浮沉沉。

她騎著騾子飛行於天上、地上、地下三界，所以又有「三界總主」之稱。

Lot 1271 清乾隆大威德金剛

尺寸：高28 cm

估價：500,000～850,000 人民幣

材質：合金銅彩繪

在梵文中，大威德金剛的名稱（Yamāntaka）是由閻摩（Yama），印度教中主管死亡的神明，以及antaka，意為終結者，兩個字組成，因此它的意思是死亡的終結者。藏密認為其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本。於無上瑜伽部、格魯派（黃教）中，與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。

此尊大威德金剛，合金銅鑄造，不鎏金，僅主尊面部泥金。大威德金剛怖畏九頭，代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千里眼，無所不見。三十四臂，再加身、語、意、表菩薩佛的三十七道品，即為八正道、四念住、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支等佛法教義。三十四手均持不同法器。大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。此尊原底座已失，但諸手所持法器俱全，實為難得。

Lot 1275 明代釋迦牟尼

尺寸：高61 cm

估價：330,000～350,000 人民幣

材質：紅銅

此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像，高61厘米，尺寸巨大，氣勢撼人。釋迦牟尼結全跏趺端坐，是釋迦牟尼經過六年苦修，在菩提樹下成道的標準成道像。其頭飾螺發，排列密集，發正中有碩大的髻珠，是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊，眉間白毫，鼻樑挺拔，眼瞼低垂，目光下斂，似俯視眾生，神態慈祥柔和，具有典型的明代漢地造像面相特徵。袒露前胸，上著雙領式通肩式大衣，下身著高束腰僧裙，腰間束帶並打結，頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花，紋樣清晰精美，顯示出當時匠人運用高超的寫實技法。衣褶布排有序，衣紋流暢自如，厚重寫實，極富質感，繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統。高大蓮台，多層仰式蓮花瓣，瓣葉飽滿規整，挺拔有力，時代特徵明顯。

中國造像藝術的最高境界不僅在於形態，更在於神態。此尊釋迦牟尼造像雙目垂附，嘴露笑意，充分表現出釋迦牟尼佛悲憫眾生，博大雍容的氣度和胸襟，能讓觀者體會到一種沈靜、坦然之感。整件造像體量碩大，形體飽滿，比例勻稱，氣勢恢宏，是一尊十分難得的明代內地造像精品，存世罕見。根據此像的尺寸、工藝，顯然不是一般民間工匠所為，應當出自皇家大型佛教寺廟及其鑄造場所。

在當今藝術品市場上，漢傳鎏金大體量佛像一直是國內外佛像收藏家青睞的一個重要品類。它們之所以受到藏家們青睞，有三方面原因：一是它們有恢弘的氣勢，強烈的宗教和藝術感染力，符合一些成功人士的審美和信仰需求；二是因為藝術性好的，且還有鎏金的佛像對於雕塑家來說是極其嚴苛的，不僅體現了雕塑家對於形體比例把握的基本功，更重要的是對於佛像神態的控制。如果神態、比例造型都把握得當，便堪稱精品；三是這類佛像目前市場上流通極少，特別是品相完好者更是難得一見，具有明顯的稀缺性。且題材與風格皆為人所熟知。

Lot 1223 清康熙巴沽拉尊者

尺寸：高23.5 cm

估價：300,000～500,000 人民幣

材質：紅銅鎏金

參閱：故宮博物院藏，《故宮唐卡圖典》，故宮博物院編，紫禁城出版社，第225頁。

據《毗奈耶經》，於釋迦牟尼出生前七十年，巴沽拉尊者（Bakula）生於印度室羅伐悉底城的一個婆羅門家庭中，後於該城附近之肖巴爾嘎的頓日山出世苦行，以野果果腹，潛心修行，由於只以樹皮作衣衫，因而得名巴沽拉（「巴沽拉」是一種樹的名稱）。後於百餘歲時拜見釋迦牟尼佛，問佛宣法，出家為僧，獲證阿羅漢果。在佛弟子中，巴沽拉尊者「信解第一」。另據克什米爾班欽所造《十六羅漢禮供文》：「居於北俱盧洲中，九百大阿羅漢繞，雙手撫握吐寶獸。」藏傳佛教十六羅漢的圖像中，手捧鼬鼠是其重要標誌，寓義每個觸摸或看見過尊者手中之鼬的信徒都將獲得五欲（色、香、味、觸、聲）的快樂；持守「六度」；透悟萬物皆空之理；對所有眾生產生無限的慈悲心。簡要來說，學識是從透悟佛法所具備的內外兩個必需條件中得來的。那些希望獲得豐富常識的人，如果信仰尊者和他的標誌物，並予以祈禱和崇拜，就會達到目的。

此尊者造像，出自康熙年間，面容呈青年男子像，自在坐於須彌座上，衣著也是漢地典型僧侶裝束，手指細長寫實，鼬鼠亦刻畫得栩栩如生，整體感覺沉穩大氣又不失細膩，且此尊仍保有原封底，殊為難得，可謂清代羅漢造像之上品之作。

Lot 1270 15世紀空行母

尺寸：高15.3 cm

估價：300,000～500,000 人民幣

材質：紅銅鎏金

作為藏傳佛教代表著智慧與力量的空行佛母，此尊空行佛母融入了強烈的時代感和地域特色，佛身用純厚亮澤的鎏金與華麗的銀質瓔珞衣完美結合在一起，甚是難得。工藝刻畫相當細膩，展現了佛像特有的藝術風格，也更突出表現了佛母強大的法力可以遮掩一切邪魔。佛母肌膚豐滿，左手高舉骷髏血漿碗，右手下垂持金剛杵，扭動纖腰，動感強烈，呈右展姿而立，左腳踏印度教神威羅瓦的頭部，教徒肢體掙扎扭動，意想逃脫。黑夜女神曲腿仰卧，精疲力竭。用寫實的手法將人物刻畫的惟妙惟肖，充分表現了空行佛母降妖伏魔的威猛氣勢。蓮座在鑄造上遵循了整體比例的協調統一，橢圓束腰式蓮台，雕琢細膩精緻，上部飾碩大聯珠紋一周，下部為規整飽滿的覆蓮瓣。整件作品巧妙地將佛母威嚴的神格與藝術形式融合在一起，具有較高的審美價值。

Lot 1284 貴霜王朝犍陀羅風格·二至三世紀釋迦牟尼

尺寸：高105 cm

估價：300,000～500,000 人民幣

材質：灰岩

參閱：1、舍衛城神變像，迦畢試出土，法國吉美博物館藏。

2、釋迦牟尼站像，2-3世紀，高98.5厘米，《Gamdharan Buddhist Scunlpture and the Peoples of the Silk Road：The hirayama Ikuo Collection》，P69.

3、巴黎佳仕得，2009.12.21，亞洲藝術，LOT號：416，犍陀羅，2-3世紀，高88厘米，成交價：7.9萬歐元。《佛韻——造像精品集粹》，58頁。

4、巴黎佳仕得，2017.6.20亞洲藝術，LOT號：194，犍陀羅，2-3世紀，高75厘米，成交價：23萬歐元。

5、紐約蘇富比，2018-03-22，印度、喜馬拉雅及東南亞藝術品，LOT號：1026，犍陀羅，貴霜王朝，2-3世紀，高157.5厘米，成交價：694.8萬人民幣。

江南長物——明清傢具清賞專場

「江南長物——明清傢具清賞專場」共徵集了141件（套）明清傢具珍品。中國古典傢具中以明代黃花梨和清代紫檀傢具最為著名，近年來在拍賣市場上屢創佳績。本專場涉及的傢具也囊括了坐具、卧具、承具、庋具等各式功能的古典藝術品，像「清早期黃花梨頂箱大櫃成對」、「清中期宮廷紫檀浮雕雲福紋書案」都是備受青睞的拍品。

Lot 1396 清早期黃花梨頂箱大櫃成對

尺寸：129×58×258 cm

估價：3,800,000～5,800,000 人民幣

此對櫃由黃花梨製成，由頂櫃及立櫃組成，四腿直下，方足，造型簡樸大方。門皆為對開門，兩扇門之間有立栓，門上有圓形黃銅面葉及葉形吊牌，黃銅飾件裝飾在色澤明快的黃花梨木上，別具特色。頂箱櫃特別是其此類大櫃一般用來貯藏衣物，也偶置於文人書房，用來存放書、畫和一些小件物品，並常常是成對並肩或對稱排列起居室顯眼的方位。由於其用材貴重，製作成本高，陳設時頗具威儀，是財富和地位的象徵。（參閱文物拍賣大典2014年321頁，佳士得拍賣）

Lot 1425 明黃花梨高背南官帽椅成對

尺寸：61×45×120 cm

估價：3,500,000～5,500,000 人民幣

此椅以黃花梨製成，用材細緻，造型挺拔俊秀。素麵三彎靠背板，寬厚的靠背板紋理流暢，引人入勝。彎曲的搭腦和扶手以煙袋鍋榫與椅腿連接，三彎弧形的扶手與前腿鵝脖同樣也以挖煙袋鍋的造法連接，後端出榫接入後腿上截，椅盤為格角榫攢邊框，下有一雙托帶支承。四框內緣踩邊打眼造軟屜，座面下安券口牙子，沿邊起寬皮條線，左右兩面安相似券口牙子，後方為短牙子，前腿間下施一腳踏。南官帽椅為典型明朝座具，且大型與高靠背椅子被視為較重要之座席，靠背愈高崇，身份愈矜貴，此例靠背特高，應是當時重要人士之座具。成對保存，更顯珍貴，具有很高的藝術價值和收藏價值。

Lot 1429 清中期黃花梨屏風

尺寸：565×290 cm

估價：2,800,000～3,800,000 人民幣

此件黃花梨屏風，共八扇，屏心為鏤空螭龍紋，形態生動形象，底部雕五福捧壽紋，寓意吉祥。該組屏風均為通長五米以上的精選優質黃花梨製作，紋理自然清晰，線條流暢，整體典雅端莊。

Lot 1423 清中期宮廷紫檀浮雕雲福紋書案

尺寸：167×49×89 cm

估價：2,500,000～3,500,000 人民幣

此件書案為紫檀木製成，極為罕見。案面邊抹攢框裝板心，束腰，其上雕刻回紋，桌面平整，四面牙板浮雕雲紋，腿上雕琢螭龍紋，整體紋飾刀工細膩圓潤，線條柔和，足端造出內翻馬蹄，線條稜角，爽利明快。整體渾厚凝重，古樸典雅，包漿溫潤，工藝精美，品相完好，實為難得之宮廷佳品，有極高的收藏價值。

Lot 1413 清黃花梨梳條櫃

尺寸：178×101×46 cm

估價：1,800,000～2,800,000 人民幣

書櫃選用黃花梨木製成，色澤古雅，包漿瑩潤。三面鏤空工藝，窗欞柱，對開門，櫥上有銅製素麵合頁，條形面葉及拉手，下部有兩屜。整體格調清雅，富含文人儒雅之氣，保存完整，既有實用價值，又具藝術收藏價值。

Lot 1424 清黃花梨瓜楞書櫃

尺寸：170×96×50 cm

估價：1,800,000～2,800,000 人民幣

此書櫃黃花梨制，通體無雕飾，凸顯紋理的美觀。設閂桿，門框上鑲嵌長條形面葉，鏤空垂雲紋吊牌，腿間安光素刀牙板。此書櫃的主要特點是瓜棱腿，帽檐中間內凹，門框又另起陽線作為裝飾，收到層次豐富的視覺效果。櫃內有屜板和抽屜，將內部空間分隔，可放置書籍或小件文玩雅趣，實用性強。

Lot 1407 清早期黃花梨螭龍紋霸王撐方桌

尺寸：91.5×91.5×86 cm

估價：1,500,000～1,800,000 人民幣

方桌黃花梨木質，紋理清晰，如行雲流水。邊抹冰盤沿，下有窄束腰，與牙板一木連做，牙板上浮雕螭龍紋圖案，內置四根霸王棖托住桌面，既美觀，亦可加強牢固性，牙、腿子外沿起陽線，方腿內翻雲頭足。整件器物四周邊框榫卯嚴密，全身簡約流暢，秀氣挺拔，包漿滋潤，線條硬朗，呈現清秀俊逸的韻味。

Lot 1416 清早期黃花梨蒜頭足螭龍紋方桌

尺寸：92×92×83 cm

估價：1,500,000～1,800,000 人民幣

此方桌採用黃花梨大料製作而成，桌面板寬厚實，木紋清晰，黃花梨特徵明顯。體積碩大，造型周正，大邊寬大，四周牙板及肩部分別滿雕螭龍紋，氣勢威猛，雕工流暢，圓腿，蒜頭足。縱觀此方桌，體積高大，造型周正，時代特徵明顯，是一件上好的黃花梨傢具。

Lot 1422 清中期紫檀框漆地百寶嵌博古圖掛屏成對

尺寸：77×114 cm

估價：1,200,000～1,800,000 人民幣

百寶嵌掛屏始於明代，因集各種名貴材質、工藝於一身，甚受皇室喜愛，成為明清宮廷重要的裝飾物品，其規格之尊榮已不言而喻。此對掛屏呈長方形，鑲紫檀木為框，施以百寶嵌工藝，選用材質豐富，瓷、玉、木等應有盡有，鑲嵌出筆筒、如意、書卷等各種文玩小品，透出清新雅緻的文人氣息。該掛屏觀大體雍容華貴，規格上等，為清代宮廷藝術之集大成者的絕佳體現。

Lot 1435 清紫檀素高背南官帽椅（一對）

尺寸：59×45×115.3 cm

估價：850,000～1,500,000 人民幣

椅搭腦，中成枕形，靠背略向後彎曲，三彎高靠背，扶手、聯邦棍、鵝脖等都弧曲有度，給人以婉轉有致又不失渾厚與霸氣的感覺。座面下安沿邊起線的壺門卷口牙子，四腿直下，前後腿間施以步步高趕棖，迎面的管腳棖下裝極窄的牙條，合理的設計，使其堅實而穩固。此椅看似作工簡單，素麵無雕飾，卻頗具匠心，其造型簡練明快，彎曲中見端正，樸素中顯大氣。將小葉紫檀特有的花紋和溫潤的木性與簡潔大氣的造型相互交融，選料精、造工細，不顯得過多繁瑣，極具收藏價值。

Lot 1419 清銅胎琺琅明皇試馬圖掛屏

尺寸：106×55 cm

估價：800,000～1,000,000 人民幣

《明皇試馬圖》原為唐代著名畫家韓乾的作品，圖中呈現的是唐玄宗的御馬，高大健壯，鬃毛整齊，腰肥雄俊，唐韻十足，坐在馬背上的是皇帝李隆基，又稱唐明皇，身穿便服，風度翩翩，左右二人扶持，身後一隨從緊跟，畫面中顯示出唐明皇的大氣和富貴。但因其流傳在世的作品非常稀少，為此清代乾隆帝將韓乾的不少繪畫珍品，命人以銅胎的琺琅彩形式複製留存，本拍品就為其一，極為珍貴，具有很高的觀賞和收藏價值。

文玩雅集專場

「文玩雅集專場」共計147件拍品，包括玉器、漆器、瓷器、水晶、香爐、文房用具等各類藝術品。雖然種類龐雜但依舊有不少精品，如「清乾隆太平有象白玉插屏（一對）」「清康熙康熙年制官款鬲式爐」等，敬請您的關注與參與。

Lot 1675 清乾隆太平有象白玉插屏（一對）

尺寸：高34 cm×2

估價：1,300,000～1,500,000 人民幣

說明：這對清乾隆時期的和田白玉插屏，緻密溫潤，微有沁色。為整料取材，一刨為二，用料耗費巨大。雙面均以減地法雕刻紋飾。其正面減地內挖，中心一隻吉象身披錦毯，背馱寶瓶，穩步前行，作太平有象之主體紋飾。整面構圖華麗繁複；反面高浮雕海水江崖紋，煙雲繚繞，石澗間有靈芝生出，布局嚴謹有法度，別有一番清雅與幽靜。下承黃花梨屏座，其嵌有透雕梅花紋的黃楊木板與染色象牙，雕工精湛一絲不苟。此插屏技法運用及風格為典型內府風格，為不可多得的宮廷玉作佳品。

「太平有象」是中國傳統吉祥紋樣，寓意河清海晏、民康物阜。明清帝王常以玉、瓷、銅等材質御制「太平有象」器型，或陳於廳堂之中，或置於案台之上，以求「四海昇平、吉祥平安」之福瑞。

清代乾隆皇帝平定準噶爾，玉料產地局勢大定，玉料供應充足，全國玉器生產達到頂峰，國勢強盛的清廷，玉器製作逐步呈現欣欣向榮的氣象。此拍品玉質瑩潤細潔，所雕紋飾構圖如畫，清新古雅，畫面層次分明，線條清晰利落，雕琢技藝高超，工藝細緻生動，刀法細勁遒婉，當為宮廷造辦處所為的精細高品級的陳設品。成對保存，更是極為難得。

參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系·玉器?下》，張廣文（主編），第90、91頁，圖62。

Lot 1668 清康熙康熙年制官款鬲式爐

尺寸：高4.5 cm

估價：450,000～600,000 人民幣

說明：爐作鬲式，乃仿自古青銅器造型，缶身圜底，平口厚凸唇、短束頸、無耳，扁體鼓腹、下承三乳足。鑄造頗為精緻，造型亦古雅端莊。底鑄陽文篆書「康熙年制」款。整器鑄造工整，氣質沈穩，豐滿圓潤，雍容華貴之中不乏文氣。皮色美觀，款識精道，符合清早期官鑄書款爐特徵。鬲爐本為禮器，古有分襠鬲，索耳鬲。後經改制，合襠為腹，去耳平口，雙弦為頸，鼓腹突碩，圓垂腹墜，三足壯偉，巍然似鼎，勢如泰山，居殿堂則永固社稷，列宗廟能禮承天道，器制至此，可謂極矣。

參閱：北京保利2015春季拍賣會7692號清康熙鬲式爐RMB：1，840，000成交。

以適幽趣——紫砂、茶道具及陳茶專場

「以適幽趣——紫砂、茶道具及陳茶專場」以紫砂茶具為主，共計173件（套）茶道用具。紫砂壺已在當今社會走入了億戶萬家，成為人們日常生活的一部分。我們為您精選了部分清代紫砂精品，均為名家所制，供您賞鑒。

Lot 1033 清晚期何心舟制徐三庚銘白泥椰瓢壺

尺寸：高9 cm；寬14.5 cm

估價：800,000～850,000 人民幣

出版：《紫泥王度宜興珍藏冊》第68頁，奇園國際藝術中心，台北，1993年。

說明：壺呈瓢形，牛鼻蓋，三曲流，流口微偏向一側，三叉壺把，造型別緻。以玉成窯獨特泥料作壺，別緻中帶有幾分粗曠。三條筋線紋從壺蓋至壺身延伸，壺身陰刻「椰瓢」二字，落款「己卯秋」（1879年）「褒海」。壺把下鐫「心舟」方印，壺底鈐印「日嶺山房」。

何心舟，清同治、光緒時宜興制壺高手，號石林居士，生卒不詳。因文獻記載匱乏，其生前字型大小難考，但從其傳世作品來看，無疑是清晚期成就最高的紫砂藝人。何心舟是練泥及調砂高手，他所製作的調砂壺質堅砂勻，粗而不糙，壺面光滑卻透氣良好。其作品多與文人雅士合作，最常見與晚清書法家梅調鼎（1839-1906）合作銘文茶壺，造型多仿柱礎、秦權、漢鐸、石瓢和瓜匏等等，而又自成一格。

此壺與常見何梅合作壺不同，為晚清著名篆刻家徐三庚書銘並刻。

徐三庚（1826-1890），字辛谷，號褒海、袖海，工篆隸，與吳讓之、趙之謙齊名，是晚期摹刻金石文字的高手，其用筆熟練，用刀細切利落，章法虛實相間，獨闢蹊徑，獨具風格。壺底所鈐「日嶺山房」款即徐三庚篆刻，且玉成窯作品上許多印章都是出自徐氏手筆，而徐三庚又善刻字，故何、徐二人合作，更是陶工與金石家的結晶，意義非凡。上海博物館藏一件清光緒五年四人合作紫泥瓢壺，為橫雲銘、伯年書、香畦刻、東石制，其形制與本壺一致，可資比較。詳見顧景舟編《宜興紫砂珍賞》頁142，圖版137，香港三聯書局2008年出版。

參閱：《紫砂名品》P104，國立歷史博物館出版，2008年1月。

Lot 1173 清道光申錫制玉山刻銘漢瓦壺

尺寸：高8 cm；寬14.7 cm

估價：800,000～850,000 人民幣

出版：1.《宜陶之旅》，167頁，李佑任陶藝公司出版，1995年6月1日

2.《以適幽趣》，89頁，西泠印社出版社，2014年6月

說明：漢瓦壺屬於圓器當中的一種，以壺鈕作漢瓦形而名，歷來多位藝人都有製作此壺式。圓筒形壺身，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面開孔呈海棠紋樣。泥質堅結，砂色青灰。壺蓋子口製作圓而不規，轉捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。壺身兩側鐫書畫，正面金文「伯作寶既」，並行書署款「乙巳仲秋，錄伯敦文，玉山」。又刻梅花一株，畫意疏淡有味，把款楷書「申錫」，底鈐陽文篆書「茶熟香溫」方印。稱為嘉道文人壺佳制。

申錫，清代道光宜興制壺高手，字子貽，生卒年不詳。篤志壺藝，精於雕刻，善用白泥。精者捏造，巧不可階。尋常之器，每用模製。嘗與楊彭年、朱石楳等合作制壺。《陽羨砂壺圖考》贊申錫曰：「考清代陽羨壺藝，蔚為名家者，當推子貽為後勁。此後則有廣陵絕響之嘆矣」。

孫敕，字玉山，清嘉道時期山東平度人，善書，工篆刻，時稱「玉山先生」。膠東半島偶有書法傳世，從作品可見水平頗高。

兄孫懃，字既垣，亦稱基垣，號洞山，人稱「洞山先生」。清道光年間增生，萊州府平度州城（現平度市李元街道辦事處橋北村）人。工書法，尤精草書。先學晉帖，後宗魯公，頗具功力，一時求書者眾。

孫洞山草書深得州官許槤賞識。許槤，字柵林，浙江海寧人，道光癸巳（公元1833年）進士，道光十六年（公元1836年）任平度知州，是平度清代著名知州之一。平度舊志載其「有吏才，以善斷獄聞。」蒞任後，時值連年災荒，他請准減免賦役，使民困漸蘇。又自出俸金修復了州衙大堂，並陸續修復了膠東書院、城隍神行台、八蜡廟、節孝祠、崇靈寺、忠義祠等建築。許槤重視教育，重修書院，使民知重學。最能體現其才能的是斷獄，「每治堂判事，觀者如堵」，吏役呵之，許槤卻歡迎民眾觀看，「竟無枉可指」。表現了非凡的斷案能力。許槤在平度知州任上共7年，光緒十四年，與王化南、方熙、李天錫一起入祀名宦祠。

許槤嗜金石，工篆隸，修葺州城及膠東書院、城隍行台、節孝祠、崇靈寺、忠義祠等皆自書碑記匾額，另有聖水池廟額、龍王廟堂額、八蜡廟額、文昌宮堂額等也都出自許連之手。其時州城之內，到處能見到他的題字，或篆或隸，「碑板照耀，足為吾邑生色」。據說許連服膺時人翟雲升的隸書和孫洞山的草書，謂隸書超不過翟雲升，草書超不過孫洞山，遂立志專攻篆書。

Lot 1172 清道光楊彭年摹古石泉品定款紫砂三足爐鼎壺

尺寸：高9 cm；寬15.8 cm

估價：500,000～550,000 人民幣

說明：泥質呈肝紫色，淘制細膩。壺身呈圓形略扁，寬口溜肩。寬大壺蓋圓鼓飽滿，蘑菇鈕，便於提起。直管狀短壺嘴，內壁為一眼。把呈圓形。壺底有呈等半月形外撇的三足。壺身刻銘：「毋執牛耳，以礪吾齒。壬寅春日，友琴」。另一面刻梅竹雙清圖。此器形制罕見，光素典雅，文韻十足，為嘉道文人茶道精品，值得寶玩。傳世紫砂器所見有「楊彭年摹古石泉品定」印款，由此推測石泉應屬楊彭年同時期文人，乃名手制器用以賞玩。

楊彭年：字二泉，清乾隆至嘉慶年間宜興紫砂名藝人（王健華依北京故宮博物館藏「河洛圖盤」推斷，楊彭年當生於乾隆晚期，卒於道光晚期）。楊彭年弟楊寶年、妹楊鳳年，都是當時的制壺高手，一門眷屬皆工此技，名聞一時他善於配泥，渾樸雅緻，首創捏嘴不用模子和掇暗嘴之工藝，雖隨意製成，亦有天然之致。他又善銘刻、工隸書，追求金石味，還與當時名人雅士合作鐫刻書畫，技藝成熟，至善盡美，聲名極盛嘉慶年間陳曼生（名鴻壽）作宰溧陽（1812-1817年），相傳由陳曼生設計壺樣並題銘，彭年製作，世稱「曼生壺」，為世所珍也嘗與瞿應紹合作制砂胎錫壺，柄上鐫有「彭年」印記彭年制壺甚多，大多是與陳曼生合作所制。

參閱：《紫砂名品—黃正雄珍藏古今名壺特展》第111頁，圖版68，國立歷史博物館出版，2008年1月。