慢如高山，卑以自牧
外離相即禪 · 內不亂即定
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佛說眾生因生生世世的習氣熏染，形成了五毒惡習，即：貪、嗔、痴、慢、疑。其中「慢」指對他人心存高傲與自滿。《大乘五蘊論》有七慢之說，即：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢合共七種慢結。修習正智慧，去除七慢結，乃學佛中最難突破的瓶頸之一。望大家通過善法凈化自心、完善自我、降服慢心、改變命運。
小故事
一條船上載著文武兩位狀元和一個孕婦。因為同是當朝狀元，文武兩狀元誰也不服誰，交談中兩人吹噓起來。文狀元吟出一首打油詩：我的筆兒尖，我的硯兒圓。文章三篇好，中個文狀元。
武狀元不甘示弱，也吟出一首：我的箭兒尖，我的弓兒圓。馬上射三箭，中個武狀元。
兩位狀元的態度可謂不可一世，各自誇耀他們的文才武功。
這時在一旁看熱鬧的孕婦突然開口吟道：我的腳兒尖，我的肚兒圓。一胎生兩子，文武兩狀元。
兩狀元聽後，啞口無言。孕婦的詩是對兩人的嘲諷，有點特長就自吹自擂，有什麼了不起？你們還不都是娘胎里生出來的？
「置虛器於水中，未充則唱，既充則默。」把空瓶子放到水中，水未充滿時就發出咕嘟的聲響，水充滿了就默不作聲了。人是虛榮的動物，越是那種所學不多、半瓶子醋的人，越愛夸夸其談，自我吹噓；而越是經綸滿腹、飽學多識的人，則越發謙虛，不尚空談。
很多時候，我們說話時都會自覺不自覺地炫耀自己，演出那自以為是的一面。這種心態，即為七慢中的「慢」，亦可理解為傲慢，屬於煩惱心的一種。自己本來沒有什麼功德，卻認為有功德；本來沒有什麼才華，卻以為自己有。諸如此類自己本無卻認為有的自得心態，就是慢心。佛教認為，凡夫很難斷除慢心，只能儘力遏止，可見其頑固度之強。
不管是比好還是比壞，只要有比，就有輸贏。有輸贏，就會動心著相。這些形形色色的攀比如同毒液般，慢慢地侵蝕了我們的心。
慢心存不住功德之水，把自己擺在低位，才能讓自己受益。
一個人修行的好壞，不在於他讀了多少經書，修行了多久，是否在家出家，是否名師所傳。這些都只是我們修行所需要的行動和助緣。一個人修行的高低，要看他的心是否清凈，是否能把名聞利養放下，是否能放下萬緣。而這些，通過一種表現便大致可見端倪，就是他是否把自己擺在低位。
《摩訶止觀》云：「慢如高山，雨水不停，卑如江海，萬川歸集」。去除慢心，我們應認真修習《普賢十願》的頭一條「禮敬諸佛」。
禮敬心專克傲慢心。我們對人有禮，時時由內心生起恭敬，用身口意，像普賢菩薩一樣禮敬諸佛，才能不斷柔軟我們的身心，去除慢心的障礙，並生起清凈的恭敬心及信心等善法，以此栽培成佛的善根。
謙恭一點，禮貌一點，淡泊一點，方能寧靜從容。
最後，摘一段《敦煌變文集·維摩詰經講經文》的詩句贈予大家：
貢高我慢比天長，
折挫應交虛見傷。
軟弱柔和如似水，
此個名為真道場。
助建寺廟 功德無量
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三寶門中福好求，一文付出萬文收
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