師說南懷瑾：心不沉下去，純陽之氣無法上升，就會心浮氣躁、心神不寧

「虛極靜篤，神明自生」，學佛學禪宗的人，想一念不生，如果工夫不到，做不到一念不生啊！禪宗祖師罵人，講那些狂妄口頭禪的人是「空腹高心」，怎麼能學禪？「空腹高心」是引用老子兩句話，反轉來罵人，老子說「虛其心，實其腹」，念頭空了是虛其心；實其腹，氣就會迴轉來，氣住脈停了嘛。

所以禪宗祖師罵人是隱語，「空腹高心」是氣也沒有住，思想就在腦子裡轉，妄念停不了。氣在上面，妄念沉不下來，所以就睡不著，失眠就是因為氣在上面，不是血壓高，不是血在上面，血壓可能還低呢！血壓跟氣兩個又是兩路走法。

所以這個時候假設虛其心，實其腹，那就是老子所講的「虛極靜篤」，禪宗講的「悟道」。道家沒有講你悟不悟，道家用「神明自生」，就是佛悟的境界，你的智慧不曉得哪裡來，是自然而至。所以先見之明都會有，是我們自性本來有的靈光現前。

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坎離兩卦，坎離分別代表水火。在《易經》卦名當中，水火是既濟，既濟是好的；顛倒過來火水就未濟，未濟是不好。那麼，什麼是水火既濟呢？我們看到做飯燒茶，水在上面，火在下面燒，就是好的。火在上面燒，水在下面毫無用處，這個是很簡單的物理，要懂得。

所以，諸位修道打坐，上面的頭腦「嗡嗡」地發熱，紅光滿面，心思不定，妄念不斷，就是火在上面，水在下面，這是氣虛。所以老子講，「虛其心，實其腹」，這就是火下降了。

因此禪宗祖師利用老子這兩句話罵人，說有些人沒有悟道，自己以為悟道，就是「空腹高心」，剛好與老子這個話相反。上面妄念不能停，就是心火不能下降；精氣神不能歸元，就是坎水不能歸元。念多就是虛火，心不清凈。佛經經常用清凈圓明，就是代表取坎填離這個道理，要心境凝定，元氣才充盈。

摘自《我說參同契》

把頭腦忘掉，使心下沉，並不是沉到身體的某一部分上停住下來，而是把它放下去，放到地心以下去，放到下面無量虛空去，然後就可以定住不變了。

心不要注意上面，一切凡夫都習慣注意上面。想像由海底下沉，沉入於九地之下，就可以大定，所謂「地藏王菩薩」是也。心沉下，純陽之氣就上升，硬是讓你放下，而不是叫你放開，是很有道理的。不把心沉下去，純陽之氣就會下沉，永遠不會得定。輕清者上升為天，重濁者下凝為地。輕清者上升為天，重濁者下凝為地。五、六十歲的人能夠經常心向下沉，真陽之氣自然上升，保持健康長壽。你看一切萬物皆從地上生出來，此乃生生不已，一切生命之根也。要想長壽，身心無病惱，一定要放下。密宗破瓦法，是修行向上的法門，容易往生。心向下沉，是長壽法門。

腿子痛腰酸背痛，心太緊張了，呼吸就不勻了。呼吸太鬆了，（如老僧入定，此中無生機，是枯禪，一點用都沒有。）就要深呼吸幾次，使氣機充滿，活活潑潑的。心境放鬆，不守靜，不守定，不守空，不要用心去修，就是這樣修下去。把身體放鬆，用意向下沉，沉到地心以下去。身體先調和了，百脈皆通了，自然可以得定，身心都放下，就沒有障礙了。

摘自《習禪錄影》

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