佛法，即世間、又超越世間

本期導讀：在佛門裡面做事，需要靠戒定慧的能力，靠發心發願。本期推出「活動開示」系列之十一《傳播最時尚的佛教文化》，探討如何在承擔佛法的事業中發心、發願，聚集善緣，把佛法的精神、佛教的教理教義與現代人的生活、現代社會、現代文明相結合，讓更多的人容易接受、利益更多更多的人。

佛言祖語：此乘是大乘，說名無礙智。一乘一歸依，佛第一義依。——《央掘魔羅經》卷二

學誠法師法語：因為虛幻，所以可以改變，還要把它幹得更好，這個叫大乘佛法。所以我們要學法，大乘佛法跟二乘的法、跟世間法，只是一念之差。所以佛法即世間、又超越世間。「離世求菩提、恰如覓兔角」，這是六祖惠能大師所說的，就是這樣的意思。

文章：佛法即世間，又超越世間

當然做這些還是需要靠學佛法，如果佛法學得不夠，還是很難堅持的。人起煩惱的時候，動力就沒有了，就做不下去。就是一邊學佛法，一邊做翻譯還是要相結合。這樣，大家才會有一種「心」跟「願」的統一。否則你想這麼做，那個想那麼做，另外一個想要那麼做，最後這個事就幹不成。

因為我們做一件事情，都是要去體會我們這個道場準備做些什麼事，這些事怎麼做才能做好？可能我們自己的經驗都是在世間的經驗，不是佛門的經驗。佛門的經驗跟世間的經驗不一樣，有時候可能剛好是相反的。佛門的經驗就是要靠大家創造條件，讓大家發心，讓大家善緣能夠集聚。善緣集聚、惡緣遠離，事情才能成功。

所以世間法都是一種生滅法，世間法是在生滅的過程當中來說明、體現這個事物的價值。在世間歲數到了就退休，當一個教授，然後慢慢也退休了。當一個主管......都是生滅法，幾年、幾年、幾年，幾年當科長、幾年當處長......都是幾年。

聲聞法說這些東西都是假的、都是無常的、都是空的、都是要死、都不值得計較、都出離心、都是行苦、都是苦苦、都是壞苦、都要不得。大乘佛法，即世間、又超越世間。它知道這些世間生滅法是虛幻的、是假相，同時又要超越。超越完了以後，它還要來莊嚴國土、利樂有情。不是說這些虛假，我們就不管了。虛假，知道這些是虛幻的。

因為虛幻，所以可以改變，還要把它幹得更好，這個叫大乘佛法。所以我們要學法，大乘佛法跟二乘的法、跟世間法，只是一念之差。所以佛法，即世間、又超越世間。「離世求菩提、恰如覓兔角」，這是六祖惠能大師所說的，就是這樣的意思。（3）（未完待續）

——摘自學誠法師2012年5月北京龍泉寺翻譯中心第四次多語種交流會上的開示《傳播最時尚的佛教文化》

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