慧律法師：出家人的三守
出家人的三守
出家人要做三守、三堅持。
一、守口如瓶，口業清凈
今天我們以釋迦牟尼佛來作為我們的本師，就是要向他學習，守口如瓶，口業清凈。講到這點，我很安慰，我從出家到現在，我沒有講過一句傷人的話。我明明知道那個人在傷害我，我也對他非常好，因為傷害我是你的因果，將來受苦不是我。修學聖道的人，沒有本錢毀謗別人。
守口如瓶，口業清凈。其實，所有出家人一定要牢牢記住：為了整個佛教，不可以把佛教僧團任何的一舉一動，去跟在家居士一直講。這樣一直講，就會讓眾生失去信心。為什麼？因為大家還沒有證聖果嘛！一定有某些需要檢討的地方。你一定要守口如瓶，為了整個佛教。所有的出家眾，你一定要背一句話——這一句話一講出來，傷害到佛、傷害到法、傷害到僧，這句話打死不能講。你本身是出家人啊！
有一次，我打開了電視，看到人家在講經。我沒有批評他，看到一個法師竟然說：現在的出家修行人不如在家居士，現在末法，在家居士修行勝過出家人，你們不用去道場，不用去供養。我看了嚇一跳！他還是出家人哩！哦！那這個後遺症很大！那這樣誰會恭敬三寶啊？既然在家居士都比出家人修行好，不曉得他為什麼不脫下袈裟？我弄不清楚！不管他有心無意，這個殺傷力非常嚴重！那以後，大家不敬三寶，不恭敬……某某人講的嘛：現在的末法，我們在家居士比出家人都有修行。生大我慢，個個遠離，那這個怎麼得了！
我不曉得他這句話的含意。好，我們就拿來檢討。所以，在家居士就以這句來討論，他們認為：自己很有修行。那我們出家人要更有志氣。我們出家人不能給人家看輕，更有志氣，更能夠用功。
所以，我出家以來，任何一個時空，都一定讚歎佛、讚歎法、讚歎僧，同時也讚歎護法居士。為什麼？三寶是一體的。伊斯蘭教可以讓你佛教興盛嗎？不行！天主教會讓你佛教興盛嗎？不行！基督教會讓你佛教興盛嗎？不可能！所以，佛教的興盛，一定落在出家跟在家的團結跟合作。
在座諸位，我們今天不管出家人再怎麼樣，了解佛經的一個比喻，說：出家人縱然犯了戒，也像碎了的鑽石，比一大塊的玻璃更有價值。因為出家人受了三壇大戒，種了非常大的善根，因為有佛的福田衣。在家居士再怎麼樣都沒有啊！
所以，我從出家以來，守佛的戒律：我守口如瓶，絕不說三寶的過失。同時，讚歎佛、讚歎法、讚歎僧，一定要帶動大家體悟到佛陀的正法。要不然，你今天講《彌陀經》，東方阿閦鞞佛等等，南方、西方、北方、下方、上方，都讚歎阿彌陀佛。今天我們怎麼能聽到阿彌陀佛的聖號？就是東南西北下上都讚歎阿彌陀佛。用這個例子你就知道，阿彌陀佛的聖號流遍十方是怎麼來的，就是讚歎來的。
所以，在座諸位尊敬的法師，第一重點我們要做三守。
二、守身如玉，身業清凈
守身如玉就是身業不犯盜淫。為什麼出家人跟世間人不一樣？世間人喝酒吃肉，外面找女人，沒有人批評他。我現在舉一個例子，如果你是……將來發展的道場，你要很小心，讓居士太接近你的時候，居士會開始毀謗你。
我現在講一個比丘尼。這個比丘尼很感嘆，她說，有一次她讓她媽媽來道場住。大家都在用功，看那個光碟，聽講經。因為這個媽媽在外面，不了解裡面是在用功，聽到這電視聲音，也搞不清楚，回去就毀謗：出家人也看電視！你看。從此以後，她不敢請她媽媽來，讓她媽媽下三途就麻煩了。
這樣你就知道，出家人要讓在家居士親近的時候，你一定要拿捏得非常好，否則讓眾生造業，你也有份。所以，在這裡講一句話——會讓眾生毀謗的事情千萬不能去做，要守身如玉，要身業清凈。人有人格，僧要有僧格，這是很重要的。
三、守本真心，意業清凈
守口如瓶，口業清凈；守身如玉，身業清凈；守本真心，就意業清凈。這個非常重要。守本真心，守住真如的本心，意業清凈。五祖弘忍大師說：守心是修行的第一要法——守住這顆不生不滅的清凈涅槃妙性，是修行第一要法。沒有比這個更重要。守本真心，就是意業清凈，守心是修行第一要法。所有的生死法，來自一顆妄動的心。
三守：一、守口如瓶，口業清凈；二、守身如玉，不幹殺盜淫，身業清凈；三、守本真心，意業清凈。
人有人格，僧要有僧格，而且一定要要求更嚴格。世間人怎麼做，那是他可以的，出家人不行。
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