抗戰期間，南普陀寺這些僧眾參加了抗日救國運動

民國二十六年（1937）抗戰爆發，南普陀寺被國民黨軍157師佔住。駐軍誣指當時監院瑞枝法師為漢奸，將其槍殺，並搶走庫房存款2000餘銀元，使常住僧眾生活發生困難，不得不四散離寺，閩院也因之停辦，校舍復遭日機轟炸，寺院由此蕭疏零落，戰前盛況遂成過眼煙雲。

民國二十七年，廈門淪陷，寺中住僧只剩下幾位年老體衰以及外地家鄉淪陷、無家可歸的閩院師生住寺。全寺住眾不上20人。特別是抗戰後期，日本侵略者加緊對廈門人民的搜刮，人民生活陷於水深火熱之中，南普陀寺更是一片寺僧星散、凋落衰敗的景象。

抗戰期間，以南普陀寺為首的廈門各寺院開展通俗弘法活動，結合抗日宣傳，舉辦各種類型的「念佛不忘救國」念佛、講經法會。弘一大師曾指導廈門一批青年僧伽，發起組織戰地救護團，以南普陀寺的常凱、瑞今法師為首組織30多人救護隊參加抗戰。20世紀40年代初，日軍幾次在泉州沿海永寧崇武等地燒殺搶掠，常凱法師帶隊趕往戰地，從海上救撈死傷軍民數百名。抗戰勝利後，廈門島上街頭路口，常見饑民嗷嗷待哺。時值戰後，廈門百業凋敝，以南普陀寺為首的廈門佛教界也處在貧困之中，但仍不忘撥出一定款項救濟災民。

民國三十四年（1945），抗戰勝利，廈門光復，泉州、漳州佛教界相繼委派釋廣義、廣心複員回廈門接收佛教寺院與敵偽時期的「大乘佛教會」，有些戰時撤回內地的寺僧紛紛回寺，但由於戰後物資匱乏，經濟困難，寺僧生活也十分艱難。後來經住持廣心及監院廣義四方求助，得到菲律賓性願和尚和星（今新加坡）馬（今馬來西亞）等海外佛教界人士的捐資接濟，得以維修破舊寺院，並解決寺僧生活。同時以廣心和尚為主，聯繫佛教界緇素人士籌備恢復佛教會組織，於民國三十五年（1946）3月正式成立廈門佛教支會。民國三十七年（1948），由廈門佛教會和南普陀寺聯合倡辦為南普陀寺退休方丈性願和尚60大壽舉行三壇傳戒大法會，禮請虛雲和尚、圓瑛法師、印順法師等為（尊）證，來自省內外的僧俗求戒弟子千餘人，盛況空前，為廈門佛教史上傳戒法會之最。

來源：《南普陀寺志》

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