《聲律啟蒙·九佳》

聲律啟蒙

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上平聲 ·九佳

1

（1）河對海，漢對淮，赤岸對朱崖。

漢，漢水；淮，淮水；赤岸、朱崖地點相對；

（2）鷺飛對魚躍，寶鈿對金釵。

寶鈿，金釵都是珍貴的首飾；

（3）魚圉圉，鳥喈喈，草履對芒鞋。

魚圉圉（音yǔ），出自《孟子·萬章上》。有人送了一條魚給鄭國的國相子產，子產請家人養在池塘里，家人卻將魚煮著吃了，回來欺騙子產說：剛放下去的時候，魚慢慢地繞著圓圈游，過了一會兒就自由自在遠遊而去。圉圉，尚未舒展開來的樣子。

鳥喈喈（音jiē），出自《詩經》，《周南·葛蕈》有「黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈」，《小雅·出車》有「倉庚（布谷鳥）喈喈」。喈喈，象聲詞，鳥叫聲。

草履，芒鞋都是草編的鞋子。

（4）古賢嘗篤厚，時輩喜詼諧。

古賢對時輩；嘗篤厚對喜詼諧；

（5）孟訓文公談性善，顏師孔子問心齋。

上聯，孟訓文公談性善，出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的時候，有一次路過宋國到楚國去，遇見了孟子，孟子以堯舜為榜樣與之談論了性善的問題。

下聯，顏師孔子問心齋，出自《莊子·人間世》。顏回曾向孔子請教「心齋」的問題。師，作動詞用，學習。心齋，心境純潔安靜的境界。

（6）緩撫琴弦，像流鶯而並語；斜排箏柱。類過雁之相挨。

緩撫琴弦對斜排箏柱；像流鶯而並語對類過雁之相挨。

2

（1）豐對儉，等對差，布襖對荊釵。

荊釵：用荊棘的刺做成的頭飾，

豐對儉，等對差，都是反義詞對仗；

（2）雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。

行（音háng），行列；

魚陣，魚麗之陣，古代兵法中一種車戰的陣勢。根據《左傳》桓公五年杜預的註解，是用 25輛戰車斜排在前面，後面的步兵五人一組排在正面和戰車之間的空隙處。

榆塞（音sài），邊塞。

（3）挑薺女，採蓮娃，菊徑對苔階。

薺（音jì），一種野菜，春天採摘食用；

娃，女子的通稱。

（4）詩成對六義備，樂奏八音諧。

六義，據《詩經》的《大序》說，詩的「六義」為風、雅、頌、賦、比、興。風、雅、頌是詩歌的體裁；賦、比、興是詩歌表現的藝術手法，即鋪敘其事、借物比喻、借他物以起興。

八音：古代的八種樂器，即金（鍾）、石（磐，音qìng，一種石制的敲擊樂器）、絲（弦樂器，如琴、瑟之類）、竹（管樂器，如蕭、笛之類）、匏（音páo，笙、竽之類）、土（塤，音xūn，一種用陶土燒制而成的吹奏樂器，大小似鵝蛋，形狀像中空的秤錘，上尖下平，頂上一孔為吹奏孔，前四孔後二孔可用於指按住或放開發出不同的樂音）、革（鼓）、木（柷、敔之類的木製的打擊樂器。柷，音zhù，其形像四方形的木桶。敔，音羽，其形像一隻伏著的老虎）。

諧，和諧。

（5）造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。

造律吏對知音人；哀秦法對說鄭聲；酷對哇；

鄭聲，春秋時鄭國的歌謠，《論語·衛靈公》說「鄭聲淫」，《論語·衛靈公》則說要「放鄭聲」。

哇，樂聲靡曼。

（6）天欲飛霜，塞上有鴻行已過；雲將作雨，庭前多蟻陣先排。

天欲飛霜對雲將作雨；塞上對庭前；有鴻行對多蟻陣；已過對先排

3

（1）城對市，巷對街，破屋對空階。

城、市；巷、街；破屋、空階都是同類對仗；

（2）桃枝對桂葉，砌蚓對牆蝸。

桃枝、桂葉；砌蚓、牆蝸也是同類對仗；

（3）梅可望，橘堪懷，季路對高柴。

梅可望，出自《世說新語·假誦》。曹操帶部隊行軍，道缺水，士兵口渴走不動了。曹操就說：前邊有一個大梅樹林，結了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵聽說以後，口裡都流出了口水，因而堅持著走出了缺水的地區。

橘堪懷。出自《三國志·吳志·陸績傳》。陸績六歲到九江拜見袁術，接見時看見座間有橘，便偷偷地在懷中藏了三個。告辭下拜時，橘子不小心滾出來掉在地上，袁術問他原因，陸績說：我想帶回去給母親吃。後來「懷橘」便成了孝敬父母親的典故。

（4）花藏沽酒市，竹映讀書齋。

花藏對竹映；沽酒市對讀書齋；

（5）馬首不容孤竹扣，車輪終就洛陽埋。

上聯，馬首不容孤竹扣，出自《孟子·萬章下》。孤竹君的兩個兒子伯夷叔齊隱居周地之後，周武王起兵討伐商紂王，他們認為這是以臣伐君，不合道義，攔在周武王的馬前勸阻；

扣，牽住（馬）不讓它前進。

下聯，車輪終就洛陽埋。出自《後漢書·張皓傳》所附的《張綱傳》。東漢安帝派遣八人巡視天下風俗吏治，其中張綱年齡最輕、職位最低。張綱剛出洛陽，就下車將車輪拆下，用土埋上，說「豺狼當道，安問狐狸!」（大奸臣都在都城洛陽，為什麼要到地方上去查那些小貪官呢？）立即上書彈勸當時官高權重的大將軍梁冀及其弟梁不疑，朝野為之震動。

（6）朝宰錦衣，貴束烏犀之帶；宮人寶髻，宜簪白燕之釵。

朝宰對宮人；錦衣對寶髻；

烏犀之帶，有黑犀牛角作裝飾的腰帶；

白燕之釵，傳說，漢時修建招靈閣，有神女獻了一支上面鑲有燕子的髮釵。漢成帝賞給了婕妤趙飛燕。後來，昭帝時，有一宮人不小心將其打碎，此釵便化為白燕飛去。

唐人詩中也屢屢提及，如劉言史《贈成鍊師四首》之四「當時白燕無尋處，今日雲鬟見玉釵」、張祜《吳宮曲》「玉釵斜白燕，羅帶弄青蟲」、李商隱《聖女祠》「寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸」、薛逢《夜宴觀妓））「纖腰怕束金蟬斷，鬢髮宜替白燕高」，就都用了此典。

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