呷絨多吉上師：皈依開示—皈依的功德
引燈之光
一直陪伴你
我發願，
所有眾生如母的你沒有成佛之前，輪迴里再苦，我也願意陪伴你，幫助你，利益你！
……
呷絨多吉上師開示：皈依的功德
上師於2017年12月21日於重慶開示
發心師兄文字整理
首先要了知：皈依是什麼?為什麼要皈依?用一個什麼樣的心態來皈依?
那麼什麼是皈依呢?皈依就是一種依靠。依靠誰?依靠上師三寶。為什麼要依靠他們？我們要脫離輪迴，成就解脫，今生要幸福，來世要成就，所以，為了我們的今生和來世就要有一個依靠，這就是皈依。
既然皈依是一種依靠, 那這個皈依的心就一定要虔誠，這樣才會得到皈依的戒體和功德。那虔誠的心如何來體現呢？必須要有永遠不變的信心。而這樣的信心是什麼樣的狀態？寧失生命也不失上師三寶，發這樣一個堅定的誓言，作這樣一個不變的確定，有這樣一顆虔誠恭敬的心，才能得到皈依的戒體和功德。 這也就需要有一個為了解脫而皈依的強烈的心，並生起出離心。什麼是出離心？放下對世間八法的執著（放下不是放棄），這樣皈依就比較殊勝。然後為天下所有眾生的安樂和解脫，在出離心的基礎上進行皈依，這樣的皈依功德非常大。
（念四皈依儀軌）
我們已經得到了皈依的戒體，真正成了上師三寶的弟子。
皈依的功德非常大，假如我們真正帶著一顆虔誠的心來皈依上師三寶的話，可以遣除一切違緣。
我們最怕的是魔眾、鬼魅、冤親債主等等的傷害，但是你真正帶著一顆虔誠的心來皈依上師三寶的話，那麼就算來一百萬個鬼和魔也傷害不到你，因為你身上有皈依的戒體，這就是皈依的功德。虔誠心很重要，我們因為不夠虔誠（這是我們的缺點），沒有感恩報恩的心，只有一時的感動和激動，這些感動和激動不能保持長久，一會兒就會退失掉的。只有生起真正感恩報恩的心，生起真實無偽的虔誠心才能得到真正的戒體。
皈依了三寶以後，我們就要如理如法地做一個佛弟子。
皈依了三寶以後，會不會影響我們的生活呢？不會的。佛法里宣說的這些並不會影響我們的生活，也不會給我們壓力，它只是本來存在的事實真相，佛陀發現了，給我們宣說而已。不管我們相不相信，接不接受，它就存在那裡。
比如說，一個小孩看到一個很燙的東西，父母就告訴他「這個東西很燙，不要去碰，喝到嘴裡會燙傷的」，但是他不聽話，父母有什麼辦法呢？同樣的道理，佛陀發現了這個真實的道理——萬法真正的本體，他就想讓我們知道，並給我們講經說法。所以，不管我們相不相信，接不接受，它就是一個真實的真理，本身就存在著的。我們因為還不明白，思想還不成熟，就像我們幼童時候那樣，不懂事：一不小心就掉到水裡了，一不小心就燙著了，一不小心就被撞倒了。
說個比如，父母很著急：你不好好讀書，不用功。但小孩因為心智不成熟，覺得還是吃吃喝喝，玩玩遊戲很舒服，父母讓他複習功課，他就覺得父母給他壓力，就心情不好，不開心。我們現在也是這樣，佛陀給我們說法，要我們做到這些教言，我們就感覺很有壓力，就不學了，就放縱自己，有這樣的一個心態，這也是我們思想沒有成熟的表現。
其實我們做到這些教言對佛陀沒有任何好處，而對我們自己卻有很大的幫助。因為在佛陀的眼裡，我們就是不懂事的小孩子，永遠長不大。菩薩著急的是我們不好好做人，不好好修行，就像父母著急自己的小孩一樣。因為佛陀關愛所有的眾生就像關愛自己的孩子，所以他講的這些無常、因果的道理都是真實理，都是正知正見。
我們學得時間比較長的人也還是生不起真正的信心，做不到真正的精進，得不到佛法的效果。這是為什麼呢？不夠虔誠，基礎沒打好。因果、無常、出離心的基礎沒打好，所以學到一定的時候就糊裡糊塗，得不到修行的境界和修為，得不到佛法的利益。這些問題是出在自己身上？還是上師的身上？還是在佛陀的身上？有的人一直這樣懷疑，這就是不夠虔誠的表現，所以我們一定要虔誠。（未完待續）
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