宣化上人：心愛入滅，研究化性，貪求深空

古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！

宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第九

又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛入滅，研究化性，貪求深空。

又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。在三摩地中，心愛入滅：在這個三摩地裡頭，就生出一種愛好入滅的心理，研究化性，貪求深空：研究自有化無、自無化有這種變化的情形，他貪圖一個深的空理。

爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法。

爾時天魔，候得其便：當爾之時，這個天魔就等著你，一有機會，於是乎就飛精附人，口說經法。

【編按】以下節自上人八○年代補述

「貪求深空」，毛病在貪求上。什麼叫「深空」？深空也就想得到真空，但是它不是真，所以就說深空。他研究入滅，就怎麼樣？能以來去自由，願意活著就活著，願意死就死。他想得到這種方法，他認為這種方法要明白空理，才能這個樣子。

因為他一貪求深空，研究入滅這種化性，正在這個時候，大約就生了邪見；生了邪見，就是：「什麼樣叫真空呢？」大約就有神通了；誤以為有神通願意活著就活著，願意死就死，生死自由了。因為這樣子，他在這時候，這一迷不要緊，「爾時天魔，候得其便」，這個天魔看見他有機可乘了，有這個窟窿，所以飛精附人。這個「飛精附人」前面有很多了，就是那個精靈，天魔那個精，他那個靈性，跑到他這兒來了。所以他就好像有神通似的，忽然間又有了，忽然間又沒有了，隱顯自如，覺得很不可思議的，就像耍魔術似的。忽然間能把那個自由神變沒有了，忽然間又現出來了；這是他變自由神，他自己本身也能這樣子，也能忽然間就有了，忽然間又沒有了。他這個手一垂到下邊就放栴檀香，會放香。所以你不要以為，那個人有一股香氣，這就有道了。那個天魔啊，什麼神通都有的！「或大小便如厚石蜜」，大小便就像蜜糖似的；石蜜就是冰糖，像冰糖那個味道，你看這個大小便也不臭了。一般人看見這種境界，以為這真是了不起，這真是有修行了。實際上這是一種魔術，那個魔在那兒現這種不可思議的力量。

在什麼地方可以看得出來他是魔呢？就因為他不守佛戒律，誹謗戒律，說戒律不對，那麼他也輕賤出家人，不恭敬，由這個上就知道他是一種魔，天魔在那兒幫助他，就是這個！這不要以為這個「深空」又有什麼了不起的，這個深空就是他想求真空，但是又不是真空，所以叫深空。這是形容他那種誤入旁門，著魔那種貪求的心；他若沒有貪求心，不會著魔的。因為他一生貪求，就不合乎一種修行人的本分了。所以就求無上道，也不應該用有貪求的心。「爾時天魔，候得其便」，就因為他這兒一貪求，一貪求，天魔乘著這貪求就來了，這就是一個漏洞，魔就鑽進來，所以我們修行人不應該那麼貪求，貪求多了就著魔。

──上人八○年代補述至此

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