靜聽松風台灣夜
入台第一夜，倏忽聽見宿舍陽台外隆隆聲響，移開紗門，抬頭便見山坡上駐著兩隻四四方方的大水箱，水管一個勁地導向粗壯的過濾器，此起披伏的聲音便是機器運作，混雜水聲而起。這水大概是供宿舍的熱水？飲用水？學校依山而建，宿舍緊挨著山體，或是宿舍原本便是劈山斫林而建。陽台與山體近不過兩米，看痕迹，山是終年水流，草木繁盛濕郁，氣勢上已經把陽台也裹進了她的淼淼水霧裡。
白天只顧整理行李，迎來送往感謝接待的老師。哪知晚上一躺下，這轟轟的聲音才在床邊突然衍生出來，心裡頓時起了褶皺：這水定不是什麼好水。可這往後的日子長著呢......怎麼辦？換？你這趕著期中殺過來，哪還有空舍？再說，人家客客氣氣，禮禮貌貌地接待你，別給人添麻煩了吧。
南宋 馬麟 靜聽松風（網路圖片）
睡是睡不著了，不知怎麼就想起了宋人，想起了「靜聽松風」這個詞。山水畫中這個題材，最有名的要算南宋馬麟的《靜聽松風圖》：夏夜困擾著馬麟，他敞開衣袖想要一些風，吹一吹煩悶的心。一眼望去，畫的焦點便落在了人物上，馬麟有意縮小旁邊的侍童，突出兩棵古松間的文士，這在兩宋的山水畫構圖中非常少見。無論是范寬、李成、燕文貴，還是許道寧、董源、巨然，北宋的高山大水，人幾乎是忽略不計的；南宋馬遠、夏圭，畫面的焦點也是煙雲山林、夜月雪地，人只是自然的附帶。但是，馬麟在這張畫中有意讓觀者聚焦文士，有意讓觀者看他的神情，看他斜睨，側耳，聽。於是，觀者很自然地開始猜想：他在聽什麼？聽風！風在哪裡？在松針上。怎麼能聽見？
靜，只有靜。
頓時，夏夜的風從遠處若影若現的山間起勢，裹著朦朧月影，拂著溪澗涼水，從松針里穿過，飄進文士的耳朵。馬麟、觀者一起附身於文士，一起聽見了自然之聲。
南宋以降，文人表達高潔的畫中，常有凝神觀瀑、遙望朗月、松下悟道這樣的體裁。尤其是松瀑結合的構圖，成為文人畫的一種母題。多面手唐寅有《觀瀑圖》傳世。
寅 觀瀑圖 局部（台北故宮博物院電子圖）
上半段以李唐斧劈皴開岩，濃墨勾勒，乾濕相皴，近岩亮，後岩烏。從藝術手法來說，唐寅既考慮到了自然的光影效果，又在藝術史中作畫，表達了傳統畫家對於岩石質地的歷史性描摹。中段是山間一道瀑布傾泄，隨即被水霧雲氣遮擋了去向。下端，兩棵枝繁葉茂的樹下一僕人，一文士。文士悠閑散坐，凝神靜聽，水石相撞翻滾而來的轟隆聲響，由下而上傳出雲層，回蕩在高處的岩涯之間，最後穿越畫面而去。
唐寅 觀瀑圖 局部（台北故宮博物院電子圖）
「桃花難畫，因為要畫得它靜。」這是胡蘭成在《今生今世》里的開篇第一句。靜氣在畫中是具象抽煉後的抽象形式，是藝術的精粹所在。在人世中，靜氣即是人的貴氣，人不靜不能悟。所謂山靜日長，那是人與自然互相比附。人不靜哪來山的靜，山不靜何引人能悟出歲月悠悠的恆常？
我閉上眼睛，想馬麟靜聽松風，想唐寅靜觀瀑布。
四月的台灣之夜，有月色，有山，山間隆隆的是一掛瀑布，潔白如玉。我卧在岩石之上，聽水石之音。
這水真是好水。
沉沉睡去。
TAG:文藝小道 |