漫話中國茶 茶與道教

道教是中國本土宗教，春秋戰國時是諸子百家中重要的思想學派之一，思想源自《周易》。後來發展成崇拜諸多神明的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人，在中國傳統文化中佔有重要地位。

道教與中國茶道有著莫大的關係，道家典籍《太上老君開天經》說，神農氏得下凡的老君教授，嘗百草得五穀，從而發現茶。

道教把茶看得很貴重，認為神農尋茶的過程就是在竭力尋找長生之葯，所以道教徒皆認為「茶乃養生之仙藥，延齡之妙術」，茶是「草木之仙骨」。著名神仙丹丘子修鍊的法門之一，就是飲茶。

拋開這些傳說不談，道家的學說確實為茶道注入了「天人合一」的哲學思想，樹立了茶道的靈魂。同時還提供了崇尚自然、樸素、真的美學理念和重生、貴生、養生的思想。

首先，道教與中國茶道的關係表現在對自然的追求上。道教 以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本源，認為「天地與我並生，而萬物與我唯一」，由此衍生出人化自然和自然化人兩個表現形式。

人化自然，在茶道中表現為人對自然的回歸渴望，以及人對「道」的體認。在品茶時樂於親近自然，在思想情感上能與自然交流，在人格上能與自然相比擬，並通過茶事實踐去體悟自然的規律，追求寄情于山水、忘情于山水、融情于山水的境界。

自然人化，即把自然的萬物都看成具有人的品格、人的情感，並能與人進行精神上的相互溝通的生命體。所以在中國茶人的眼裡，大自然的一山一水、一草一木都顯得格外可愛親切。人化的除了山水草木等品茗環境，還包含了茶以及茶具。

正因為道家「天人合一」的哲學思想融入了茶道精神之中，在中國茶人心裡充滿著對大自然的無比熱愛，有著回歸自然、親近自然的強烈渴望，最能領略到與大自然「物我玄會」的絕妙感受。

其次，道教與中國茶道的關係表現在對生命的感悟上。道家有尊人貴生的傳統，道和茶的結合也正體現了此種深意。

中國茶道中，尊人的思想在表現形式上常見於對茶具的命名以及對茶的認識上。貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重「茶之功」，即注重茶的保健養生以及怡情養性的功能。

再次，道教重技的特點也對中國茶道有很大影響，只不過道教重視技藝是為了追求長生，而茶道則是為了追求精神上的享受。

此外，受老子思想的影響，中國茶道把「靜」視為「四諦」之一，「坐忘」是道家為了要在茶道上達到「至虛極，守靜篤」的境界而提出的致靜法門。道家所說的「無己」，就是茶道中追求的「無我」，是中國茶道對心境的最高追求。

對於茶道，道家的融入與付出，可以說不遜於佛禪，在歷史上對茶道的影響，足可與禪宗比肩。

本文圖片均來自網路

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！