霓裳羽衣曲：古代四大美女之楊玉環
霓裳羽衣曲：古代四大美女之楊玉環
文//百荷蹤影
都說帝王無真愛。然而，一首《霓裳羽衣曲》竟成就了一段曠世愛情。三千寵愛於一身，唐明皇與楊玉環雖然有些複雜。然而，愛情究竟是怎樣的一個妖孽魔障，一個堂堂帝王，他可以坐擁萬里江山，卻保不了自己心心念念愛著的一個弱女子。
一
那一年的某一天（開元二十八年、公元740)，楊玉環在《霓裳羽衣曲》縹緲婉轉，悠揚動聽的樂聲導引下，於華清宮進見李隆基。奢華而隆重的華清宮繚繞著「羽衣曲」曼妙、和雅清澈的音域。玉環一襲霓裳羽衣，仙子般翩翩起舞；悠揚玄妙的樂聲，輕盈舒緩，柔軟飄渺，優雅爛漫；使人懷疑究竟是天上還是人間，竟有如此美妙絕倫的樂曲；如此雍容華貴，婀娜多姿，婉約動人的舞姿。楊玉環舞罷「羽衣曲」，婉轉娥眉，美貌如幽蘭之清芬；體態如楊柳迎風，繾綣銷魂；一襲清幽淡雅的芬芳之氣飄渺繚繞於華清宮。李隆基心中感喟：「早年在神仙點撥下，創成此曲。今日玉環隨仙曲翩然而至，難道玉環是上天賜予朕的禮物？！」回想「羽衣曲」的誕生過程，李隆基更加堅信楊玉環就是為他而生的。是上蒼的恩賜！他望著嬌媚多姿的楊玉環，激動地大加讚賞道：「仙姿妙樂、仙姿妙樂啊！絕配、絕配！」
楊玉環上前施萬福禮道：謝皇上稱讚！
此曲只配天上有，人間哪得幾回尋？楊玉環在「羽衣曲」仙樂的伴奏中，奉旨進見皇帝。心中不免有些忐忑，皇帝的尊嚴威儀就是上天的旨意，是任何人都不可違抗的法令。楊玉環施禮後，靜聽這位皇帝公爹的發落。
李隆基凝視楊玉環片刻，語言鏗鏘道：「玉環舞蹈辛苦，朕賜你驪山別院小住散心。」
楊玉環的身子隨那聲音機靈了一下，心中潸然，不知是喜是憂，隨款款施禮姍姍退下。
李隆基目送楊玉環背影，發自內心的笑意感染了站在一旁侍奉的太監高力士。高力士見李隆基如此看著楊玉環的背影消失在宮闈深處，心中暗自得意，得意自己再次抓住了皇帝的軟肋。暗喜道：今後，不愁會有更多的好處可撈了。
大臣張說曾賦詩一首：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」詩的題目就叫《華清宮》，那夜的華清宮，空谷繚繞清音，夜鶯婉轉驪山，活脫一幅燈火輝煌，歌舞昇平不夜天的景象。
從這一天，這一晚起，與李瑁成婚五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，一對恩愛夫妻就生生別離。此時楊玉環22歲，李隆基56歲。李隆基為了得到楊玉環，並使楊玉環與壽王李瑁斷絕夫妻關係，先令玉環出家，為母親竇太后薦福，並賜道號「太真」。
李隆基是找了個絕好的借口，讓兒媳婦楊玉環出家。在那帝王即為天子，天子的權力至高無上的年代。天下既是皇帝的天下，天下的臣民既是皇帝的臣民，天下的女子自然也是皇帝的女子。只不過皇帝要的只是那些才貌絕佳，風華絕代的美女，即使已經是皇帝兒媳的楊玉環，一旦被做公公的皇帝看上，不惜亂倫也要得到。看來男人的貪色和佔有慾，也許就是從千年前的帝王那裡傳下來的。至今仍沒有「斷子絕孫」的跡象。
題外話：
《霓裳羽衣曲》是唐朝大麴中的法曲精品，也是唐宮廷歌舞的集大成之作。至今它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。「羽衣曲」大約完成於718—720年間，安史之亂後遺失。五代時，南唐後主李煜得到「羽衣曲」殘譜，由精通音律的皇后周娥皇與樂師曹生按譜尋聲，補綴成曲，整理排演，但已非原來的音韻。
二
楊玉環在道觀出家的幾年裡，她也許就是唐玄宗沒有名分的妃子，用我們現代人的話說，就是暗地裡的情人。玄宗雖說貴為天子，但他依然要有所顧忌，比如：威脅到帝王名譽，江山社稷，他都決不會含糊。在這一點上，後來的馬嵬坡事件中，楊玉環被玄宗三尺白綾賜死，就是極其有力的明證。對於男人，特別是皇帝，在愛情，遇到江山社稷大事之時，敗下陣來的首先是愛情，犧牲的自然就該是那個承載所謂「愛情」的美人。這些當然都是後來發生的事情，李隆基當初肯定不會未卜先知，就像現在的夫妻結婚離婚一樣，有幾對夫婦是在結婚的時候就想著將來離婚的事情？！愛情面前，誰都有無奈的時候，即使是貴為帝王，也毫不例外。
李隆基從兒子身邊把楊玉環奪走，他得先給兒子冊立妃子。然後，他才可以與楊玉環光明正大地做夫妻。李隆基要得到楊玉環可真是曲折啊！他轉了一個大彎兒，才能奔到主題。這人啊！為了愛情。真是一個字：「累」。可是自古至今，大凡正常活著的人們，有誰不為情字所累？！正是一個情字了得。古今中外，都不乏有情痴情種們為了愛情死去活來掙扎反抗，但對於一個做了幾十年皇帝，又做了公爹的李隆基而言，他只要喜歡，得到，也許只是一句話，甚至是一個眼神。高力士就會假借帝王之威為之謀得。
李隆基先給兒子另選妃子，接下來，自然是名正言順地得到楊玉環。並立楊玉環為皇貴妃。
據說楊玉環是因為生得酷似武惠妃，才被李隆基愛上的。武惠妃生前深受李隆基寵愛，當年楊玉環與壽王的婚姻，就是武惠妃的極力撮合，李隆基才答應下詔，冊立玉環為壽王妃。武惠妃病故後，李隆基三年鬱鬱寡歡，一個擁有三宮六院的皇帝，能有這份真情，也算是一個情種吧！高力士見皇帝沉迷鬱結，惶惶不可終日，才心生一計，把李隆基的目光引向了頗似武惠妃的楊玉環。不出高力士所料，李隆基果然就愛上了酷似惠妃的楊玉環。他不僅愛，且愛到神魂顛倒，失去了理智。以致經常忘了朝廷大事，更嚴重的是，他犯了任人唯親的大忌，再加上居心叵測的安祿山，大唐江山結結實實地遭了一場大禍。李隆基斷送了自己的最愛——楊玉環的性命，差一點把江山社稷都丟了。大禍持續了8年才得以平息，結果使大唐元氣大傷，從此逐漸衰落。
天寶四年，李隆基把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立玉環為貴妃，李隆基自廢王皇后再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。楊玉環為貴妃以後，遵循封建宮廷禮制，從不過問朝廷政治，不插手權力之爭。她天生嫵媚，凝脂玉容，加之過人的音樂舞蹈才華，得到李隆基百般寵愛。
集三千寵愛於一身的楊玉環，卻並非常人想像的那樣，生活甜美幸福。她與壽王李瑁可以說是幸福甜蜜一對兒（傳說她與壽王生有兩個女兒）。儘管玄宗百般寵愛，儘管身為貴妃的日子裡，玉環回憶起前夫壽王和兩個女兒，心情總是鬱悶多於歡樂。有一天，她在宮女陪伴下，到御苑賞花散心。看見一株小小的花朵楚楚綻放，嬌小得令人憐惜，看著那嬌弱的花朵枝葉。她便心軟地伸出纖纖玉指撫摸那嬌柔可愛的小花兒，以及那婆娑的綠葉。當她剛剛觸摸到那株花草，花瓣便立即收縮，綠葉捲曲垂下。宮娥看見娘娘摸到的花兒，如此這般模樣嬌羞地低下了頭。那宮娥就驚詫地道：「呀！貴妃娘娘美貌，花兒都自愧不如，含羞低頭了。」
從此楊玉環的「羞花」容顏便傳播開來。
其實楊玉環摸的是含羞草，這樣的植物細碎的枝葉，小巧玲瓏的花朵，看上去確實楚楚可憐，只要手指一碰觸它的枝葉，立馬就蔫了，害羞似的，低了頭顱，一副嬌羞而可憐的模樣兒。是一種植物的天性使然，既是一個醜八怪碰觸到它的枝葉，它也照樣會「含羞」低頭的。只是楊玉環身為皇貴妃，便是那含羞草——一種普普通通的植物平添了不一樣傳說吧！正如楊玉環與李隆基的相遇，遇上了也就罷了，正好那個時候，李隆基思念已故武惠妃，而頗似武惠妃的楊玉環正好填補了他心中那份思念。於是，李隆基便動了染指的念頭，這人世間便多了一份傳奇，更是多了一個女人的悲哀。
李隆基對於楊玉環就像失而復得的一件寶物，愛惜到了偏執。因之一樁帝王愛情悲劇的序幕緩緩拉開，楊玉環自然而然地成為悲劇的主角，更是犧牲品。
三
楊玉環開元七年719年6月1日生於蜀郡，出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹。楊玉環的童年在四川度過，10歲左右，父親去世，她被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家裡。在這個叔叔家裡，楊玉環繼續接受歌舞、音樂方面的訓練。開元二十二年七月，李隆基的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環應邀參加。咸陽公主胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下，當年就下詔冊立玉環為壽王妃。
從此，楊玉環與壽王李瑁過著皇族世家的「平凡」生活，他們是一對恩愛的小夫妻。
李隆基愛上楊玉環後，走出了一條「曲線奪美」的道路，他從兒子那裡奪得美人歸之後，從此把一個帝王的「博愛」全部給了楊玉環。「三千寵愛於一身」、「六宮粉黛無顏色」。
天生麗質加上優越的教育環境，造就了楊玉環的文化修養與賢淑品德。她性格溫順，精通音律，擅長歌舞，喜彈琵琶。其音樂才華在歷代后妃中鮮見。
李隆基愛屋及烏，凡是與楊玉環沾親帶故者，統統招進宮來，委以重任。俗話說的「一人得道，雞犬升天。」大概就是此意。
楊玉環得李隆基寵愛，楊門一族可謂耀武揚威。
楊玉環有三個姐姐，皆為國色天香之容貌，李隆基召入宮中，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自傲，從不假脂粉增色。杜甫在《虢國夫人》一詩中寫道：「虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」「素麵朝天」一詞說的就是虢國夫人。這個素麵朝天的虢國夫人，沒有十分姿色和傲世獨立的個性，何以在那粉黛三千，佳麗雲集的奢華宮廷如此特立獨行，可見她是一位何等自信的女子！楊玉環得寵，其兄弟姐妹均受皇帝封賞，遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，得皇帝賜名國忠，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政為非作歹。皇帝游幸華清池，以楊氏五家為扈從。每家一隊，穿一色衣；五家合隊，五彩繽紛。其奢侈腐化之風到了無以復加的地步。楊氏家族，娶了兩位公主，兩位郡主，李隆基親自為楊氏御書家廟碑。玉環得寵，楊家「出入禁門不問，京師長吏為之側目」。楊玉環的得寵，楊家在朝廷內外的張揚與跋扈，時人有「生女勿悲酸，生男勿喜歡」之謠。 楊玉環好食荔枝，荔枝又是南海特產，在那個只能以飛馬傳信的時代，李隆基每年都以飛馬進荔枝到長安。飛馬所經驛站無不遠接高送，以飛快的速度保證在荔枝的新鮮期送到長安。一個驛站，一個驛站地接替運送荔枝，不知耗費了多少銀兩。然而，楊玉環因為荔枝到來的喜悅，卻足以讓皇帝欣慰。這就是一個帝王的愛情，也是他的生存方式——一切的一切都是為了一個人的喜怒哀樂。唐詩人杜牧在《過華清宮》中寫道：「長安回望綉城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。
在那樣一個交通極不發達的年代，完全依靠人力馬匹運送荔枝，成本無疑是昂貴的，那一筐筐荔枝穿越大半個中國，來到長安之後，其身價無疑是大增了。因此，荔枝的故事，有一個關於李隆基的版本：李隆基受楊玉環感染也很喜歡吃荔枝，但由於玉環喜歡吃，李隆基就捨不得盡情享受荔枝的美味。有一次荔枝放得不新鮮了，皇帝就放開肚皮大吃了一次，結果吃得拉了好幾天肚子。讀著這樣的故事版本，筆者禁不住想到了愛與被愛，愛情生活中，愛著的那個人總是心甘情願地為愛而付出，而犧牲。也許李隆基對楊玉環的愛是無怨無悔的。然而，最終卻是因為這愛，葬送了玉環的性命。可見人間無論何事，都要堅持一個原則，掌握一個度數，即是帝王也不列外。只可惜，愛情這東西往往使得人們失去理性屈從了感性。
李隆基和楊玉環也有吵架的時候，「夫妻沒有隔夜仇」，可是李隆基畢竟是一代帝王，帝王就會有帝王的威儀。一次楊貴妃恃寵驕縱，得罪了李隆基。李隆基一氣之下，把楊玉環趕回娘家去了。貴妃出宮後，皇帝就得了相思病，茶飯不思，鬱鬱寡歡。深知皇帝心事的高力士，很快把玉環召了回來。一場夫妻風波得以風平浪靜。
李隆基與楊玉環的愛情故事，一時間在長安傳為美談。以「安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏」之句來表達其傲慢不羈出名的李白，也寫出過「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，以及「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看」等等，艷詞、麗句來讚美李隆基與楊玉環的愛情。李隆基更是變著法兒的表現自己對貴妃的寵愛之情。
四
楊玉環在長安慶祝最後一次生日，是755年6月1日於華清宮，李隆基令梨園置樂，於長生殿奏新曲。曲子未命名，適逢南海進獻的荔枝運到，遂以《荔枝香》為曲名。
楊玉環的族兄楊國忠依仗堂妹得寵，鑽營於朝廷，弄權於仕宦，跋扈於朝野；貌似忠誠，生性狡詐的安祿山常常進獻奇珍異獸給皇帝，討其歡心，常侍奉於皇帝左右，尋機會討好皇帝。別有圖謀的安祿山還派人留駐京師探聽朝廷動靜，對皇帝投其所好，逐漸得到李隆基、楊貴妃的喜愛。取得皇帝喜愛的安祿山，被任命為范陽節度使。擁有重兵重權之後的安祿山，便開始窺視大唐江山，覬覦李隆基的帝位。
天寶十四年十一月初九，身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山趁唐朝內部空虛腐敗，聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族，組成15萬重兵，號稱20萬大軍，以「憂國之危」，奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。過慣了和平日子的朝廷官吏，警惕鬆懈，意志薄弱，民不知戰，河北州縣立即望風瓦解，當地縣令或逃或降。天寶十五年安祿山佔領長安、洛陽，唐朝進入安史之亂的最高峰。安祿山與史思明向唐朝發動的與大唐爭奪統治權的內戰，成為大唐由盛而衰的轉折點，也造成唐代藩鎮割據。
安祿山以清君側為由發動叛亂，叛亂後稱帝，二年後被其子謀殺。
安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應元年才徹底被平定，前後達八年之久，七百年後，我們華夏民族曾經用了相同的時間——八年，取得了抗擊日本侵略者的勝利。只不過兩個八年的戰爭具有質的不同罷了。抗日戰爭勝利不久，誕生了一個全新的中國，而安史之亂的平定，則是動搖了大唐江山的根基。這次歷史事件，雖然是當時各種社會矛盾所促成。然而，叛亂一開始，朝中文臣武將除了對楊國忠深惡痛絕之外，更是對楊玉環看成了罪魁禍首，認為楊玉環是安史之亂的因果關係，都把禍端記在了楊玉環的名下。
其實李隆基信任楊國忠，除了取悅於楊貴妃之外，也有藉以牽制李林甫的專權的因素，是為取代李林甫做準備。天寶十一載十一月，李林甫死後，楊國忠擔任右相，兼文部尚書。楊國忠以「待御史」升到正宰相，身兼40餘職，把持朝政用人及軍事大權。他好大喜功，窮兵黷武，動輒對邊境少數民族地區用兵，不僅使成千上萬的無辜士卒暴屍邊境，更給少數民族地區造成災難重重。此外成年戰爭也使得內地田園荒蕪，民不聊生。
大唐江山有李林甫、楊國忠這兩任宰相，李隆基的晚年遭劫，便是不可避免的必然規律。如若因果關係成立的話，那麼李隆基與李林甫、楊國忠才是動亂的真正因果關係。然而，這世間的事物往往是複雜到了真假難辨、是非不明的地步，安史之亂、馬嵬驛之變不是一兩個人釀成的禍端。也許它與一種文化，一種制度有著千絲萬縷的瓜葛，往小處說是李隆基用人不當，往大的說，是世襲製造成的必然結果。以致當事人本身也未嘗不是受害者之一。
天寶十四載安史之亂爆發，安祿山借口討伐楊國忠發動叛亂。
天寶十五載六月祿山攻入潼關，李隆基於7月12日決定放棄長安逃亡四川。皇帝逃亡，是一件很尷尬的事情，是帝王的悲哀，更是一個國家的恥辱。逃亡的途中辛苦勞頓，大臣們怨聲載道。就在逃亡的第三天，皇帝的車馬鑾駕入駐馬嵬驛（今陝西興平）。保護皇帝的禁衛軍陷入無糧斷炊的困頓之中，軍中上下怨聲鼎沸，陳玄禮對將士進行煽動：「今天下崩離，萬乘震蕩，豈不為楊國忠割剝甿庶、朝野怨尤，以至此耶？若不誅之以謝天下，何以塞四海之怨憤！」
重臣大將都把怨恨發泄到楊國忠身上，請殺楊氏兄妹。因此發生兵變，楊國忠逃進西門內，士兵蜂擁而入，將其亂刀砍死。楊國忠死後將士們把皇帝館驛圍了個水泄不通，強烈要求李隆基賜死楊玉環，以防止日後報復。
面對江山美人，面對愛妃含淚的眼眸，面對眾將士強烈的誅殺之聲，李隆基聲聲哀嘆，心如萬箭穿過，不忍心將自己愛得神魂顛倒的愛妃玉環賜死。
五
可憐一代美人，一個無辜的生命，楊玉環終於命喪馬嵬坡。
這樣的人間悲劇究竟是皇帝之錯？貴妃之錯？李隆基失去楊玉環之後的悲苦和寂寞，那種思念之情，那種「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」的苦楚，成為一代帝王愛情悲劇的佳話。然而，就在筆者要為那段佳話寫點東西之時，卻不禁問自己楊玉環究竟得到了什麼？她幸福嗎？她的愛情難道就是承歡在一個大她三十多歲的皇帝之側？她的人生價值就是與六宮粉黛爭寵？！
楊國忠、安祿山，一個在內一個在外，一個在朝廷一個在遠藩，一個是漢族一個是胡人，一個是奸臣一個是梟雄，一個是楊貴妃的族兄，一個是楊貴妃的乾兒子，一個把持朝政一個擁兵自重。他們正如兩把熊熊燃燒著的邪火，那邪火一起發威，終於釀成了馬嵬坡「六軍不發無奈何」的悲哀。可憐一代君王，只有忍痛讓自己心愛的女人「宛轉蛾眉馬前死」。李隆基迫於情勢危急，只得三尺白綾，賜楊貴妃自縊殞命。
得三尺白綾赴死的楊玉環，耳畔似乎再次響起了那首《霓裳羽衣曲》，那是她第一次進見皇帝李隆基時，為她伴舞的曲子。更是她在李隆基的寵愛下，多次排練，或十人、二十人、三十人…… 常為李隆基而舞的一曲絕妙樂章。這樂章出自李隆基手，亦是楊玉環的專有舞曲。據說玉環馬嵬坡殞命之後，《霓裳羽衣曲》也隨之而去了。
楊玉環美麗的生命被李隆基三尺白領處死，一代傾國傾城，花容月貌的女音樂家、舞蹈家，名噪京城的貴妃娘娘香消玉殞，以她37歲的英年謝幕人生。玉環的生命因為帝王的垂愛而光耀祖庭，更因為帝王的寵愛而加重了她人生的悲劇色彩。假如楊玉環是一個普通官吏，或者商人、百姓的妻子，也許她的人生歷程會是另一種寫法，男耕女織的生活，平平淡淡，油鹽醬醋，鍋碗瓢盆也不失為一種幸福人生。
人的一生，富貴榮華未見得是幸福，平常生活未見得是苦難。楊玉環浩浩蕩蕩嫁入帝王之家，以致受到皇帝寵愛，乃至貴妃身份，且是萬千寵愛於一身。然而，哪知道正是這萬千寵愛殘害了她年輕的生命。可見古人伴君如伴虎之說，是多麼精準的至理名言。
已是古稀之年的李隆基，失去了他鐘愛的楊玉環，天空頓時失去了顏色，灰色的天空，灰色的心情，加上安史之亂對於江山社稷的威脅。作為皇帝，李隆基的日子如熱鍋上的螞蟻，用「煎熬」二字來形容，可以說是恰如其分了。人生的悲劇，有很多時候，真的說不清究竟是誰對誰錯。
對於楊玉環的死，李隆基作為帝王，他對於自己百般寵愛的貴妃，也只能是「君王掩面救不得，回看血淚相和流」的份。試問天下人，在許許多多的人生抉擇中，究竟有多少時候是可以把握自己的命運？！在那許多偶然與必然交錯疊加的時空里，有時候，我們總是被動地活著，被動地與命運的必然，做著無謂的抗爭。這就是偶然寓於必然之中的命運，它總是與時代背景那樣的水之於魚一般地相關聯。楊玉環儘管有著「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」花容月貌，但她最終的結局，卻依然與大唐的盛衰禍福緊密相連，卻是被作為那場禍亂的罪魁而付出性命，實乃令人扼腕嘆息。嘆息她悲憫的人生命運。
楊玉環在帝王之愛的芙蓉國里，得年長她34歲的皇帝李隆基的寵愛，她的美麗雖然不是罪過，李隆基對她的愛情甚至也不是罪過。可是，作為大唐的第一夫人，楊玉環的命運不可避免地與唐王朝的命運連在了一起。儘管她不參與朝政，不過問朝廷的大小事務。然而，在大唐的江山風雨飄搖的時候，為之殞命的首先是她楊玉環。誰讓皇帝為了愛她，而姑息養奸？誰讓皇帝為了討得她的歡心，而誤國誤民，奢侈腐化？至如今，禍起蕭牆。甚至皇帝的過錯也要她無辜的生命來承擔，這就是那個帝王之命至高無上的時代，在關係到江山社稷的政治事件中，無辜的生命，往往成為無辜的犧牲品。一代美人，一代貴妃尚且如此，又何況士卒百姓乎？！
六
楊玉環本來就是美麗的化身和代名詞，白居易以「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」形容楊玉環的麗質天成；以「承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」來形容李隆基對楊玉環的寵愛；以「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」形容馬嵬坡事件以後李隆基對楊玉環的懷念之情；以「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」表現李隆基對楊玉環的思念之切。可憐多才多藝，曾經開創了大唐的鼎盛期，創造了開元盛世的李隆基，老了、老了，又要忍受那份相思的苦楚，忍受生命最終的凄涼與悲哀。
難道這樣的苦酒是別人釀製？答案只能是否定的。如果不是他貪圖享樂，寵信並重用李林甫、楊國忠等奸詐之輩，如果他不是在位44年，如果……再多的如果也只是慨嘆，究竟是無濟於事。假設只能是荒謬的幻想。事實卻是不容篡改的，歷史的現實中也許都有客觀的不得已存在。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」身為皇帝的李隆基當時當地，此情此景，也許只能是那樣的吧!
楊玉環是何樣一位魅力女子？竟贏得風流倜儻的李隆基如此垂憐？一首《霓裳羽衣曲》，一位月容花貌的魅力女子，一首《長恨歌》，一詠三嘆凄凄怨怨，一千多年來，有多少人為之扼腕嘆息？！白居易的《長恨歌》，淋漓盡致地刻畫了李隆基與楊玉環的愛情悲劇。那種「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」的悲怨，那種期待和無奈。讀來令人心酸落淚，嘆息憐憫。他們的故事一千多年來，綿綿不絕地被文人潑墨，被藝人傳唱。元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等等。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨創性和卓越演技唱腔，飲譽海內外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長恨歌傳》、《隋唐演義》等等。今陝西興平縣有楊貴妃墓，佔地3000平方米，墓側有李商隱、白居易、林則徐，等等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，是楊玉環當年沐浴的遺迹，有「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」的詩句為證。其中尤以「貴妃池」更為著名。傳說是楊玉環專用的浴池，故又稱「妃子湯」，池側有「晾發亭」，說是貴妃沐浴後，晾發、梳頭之處。驪山、華清池，因為楊玉環而增色。
《全唐詩》中收有楊玉環《贈張雲容舞》一首：「羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。」楊玉環是美女，更是才女，音樂、舞蹈、詩詞等素養都令人嘆為觀止；她先是嫁給了壽王李瑁，後來又被英武果敢，謀略過人，文治武功，創「開元之治」的「明皇」——李隆基封為貴妃。不幸的是她的兩任丈夫，是父子關係，他們一個貴為壽王、一個貴為皇帝。楊玉環雖然享盡了人間富貴。然而，筆者怎麼也想不明白，面對一對父子關係的男人，楊玉環是怎樣安撫自己那顆跳動著的血肉豐滿之心靈的。這兩個在普通百姓看來，如高山仰止的大男人，尤其是那位具有帝王之尊的李隆基，最終卻只能以皇帝的名義「賜予」她三尺白綾。此時此地此刻的楊玉環，也許是七魂六魄都在泣血吧！
馬嵬坡前「傷心色」，竟使帝王無奈何！可嘆，這世間的愛恨情仇！有誰能夠逃離人性原本的怯懦、貪婪、任性、自私，而又野蠻的劫數？！
就在楊玉環魂魄飛天，李隆基退位，對安史之亂的討伐聲中，李隆基的得意之作《霓裳羽衣曲》也銷聲匿跡。
也許楊玉環是聽著那首《霓裳羽衣曲》的仙樂妙音，奔赴天堂的，就在那時那刻，那首絕妙的曲子，也被她的冤魂所帶走。筆者私下認為，一個天賦極高的音樂家，又是天人一般美麗的楊玉環，生前備受委屈，那屈死的幽魂怎能沒有仙樂陪伴？！
2016.4.
※世人只知玄宗愛情奇緣，卻不知其童年艱辛坎坷嘗遍人間疾苦
※楊玉環深受李隆基寵愛，卻一直沒有為他生兒育女，原因竟然是這樣
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