歷史人物——功虧一簣，天國之王洪秀全
洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日），原名洪仁坤，小名火秀，客家人，是太平天國以宗教名義發動民變的領袖。清嘉慶十八年十二月初十生於廣東花縣（今廣州市花都區）福源水村，後來移居到官祿布村。道光年間屢應科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，創立拜上帝會，撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠古「天下為公」盛世。
洪秀全生於耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉試都失敗落選，第三次在廣州落選後已經是25歲（1837年，當時把出生之時當作1歲）了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷。病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全並不甘心於考試的失敗，在6年後的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉試，結果還是以落選告終。
據洪仁回憶，洪秀全少年時「兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給。」。家庭出身的寒微，使洪秀全青少年時代就飽受生活磨難，漸漸產生了低人一等的自卑感。在其發動起義後，低微的出身又常為統治階級所攻擊，「所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐。」於是，洪秀全就不斷採取措施抬高自己及整個洪氏家族的地位，甚至依靠一個自創的宗教，把自己神化。洪秀全自比為太陽，他的妻子則為太陰月亮。
性情暴烈是洪秀全性格中最為突出的特徵。《天父詩》中有多處反映他發怒生氣的情景。如「亮（火）衝起來誰人受，亮（火）不救開燒死該！」「亮（火）起跪求要虔誠，亮（火）未救縮莫起身。」諸如此類的句子，《天父詩》中隨處可見。楊秀清也曾借「天父下凡」指責洪秀全「性氣太烈」。洪秀全一旦火起，就會嚴厲地責罰人，斥責、餓飯、杖責.而且洪秀全性情固執，脾氣暴烈如火，根本不給人分辯的機會，他說「只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯。只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯」，他力圖通過嚴酷的刑罰維持其至高無上的特權地位。
洪秀全缺乏自信，最明顯的表現就是他日益迷信自創的「上帝」而不能自拔。在太平天國後期的鬥爭中，他信天不信人。廣大將士出生入死，用鮮血和生命換取的勝利，在他那裡變成了「天靈」的結果。因而士氣受到嚴重摧殘，極大地影響了戰鬥力。越到後來，他越發迷信，甚至到了喪失理性的境地。天京被困，危在旦夕，李秀成指出城中兵少將寡 ，提出「讓城別走」 ，他卻說「朕之天兵多過於水」。不自信的另一表現是濫封王爵。從1862年初，封陳坤書為護王始，到10月，封王30餘人。1863年4月，封王達90多人。到太平天國失敗時，封王達2700餘人。
洪秀全無遠慮、難把全局，戰略、戰術上的目光短淺顯而易見。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全消極防禦，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍後，局面雖有所改觀，但太平軍仍然是流動作戰，毫無定止。攻克武昌後，太平軍不是乘勝打擊尾隨而來的清軍江忠源部，終使之成為太平軍的肘腋之患，長期擺脫不掉，影響了太平天國的發展。
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