裴松之怒斥覆巢之下無完卵的出處：把此事當美談就是傷天害理的賊

無論《三國志》還是《三國演義》，都說孔融是被曹操以「不孝」的罪名殺了。易中天先生很為孔融打抱不平，認為那些不孝的言論可能是禰衡說的——曹操之所以給孔融安上一個不孝的罪名，實際是為了破壞孔融的名節，從精神和肉體兩方面消滅了孔融。

我們先來梳理一下孔融的「不孝言論」，也就是曹操給孔融的判決書（令）：「太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虛名，少於核實，見融浮艷，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缸器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。」

以讀者諸君的古文功底，這段判決書是不需要翻譯的，歸根結底就一句話：孔融說父母跟孩子沒有啥親情，如果父親不好，有飯也不給他吃！

這就是不孝，這就是狂悖了，放在以孝治天下的漢朝（三國前期大家名義上還是漢朝臣子），這罪名確實該殺。即使是放在今天，這樣的人也要被唾棄：不孝敬父母的人是絕不可能幹出什麼好事來的。

但是孔融卻很讓後人同情，還拿出他兒子「從容就義」的例子來證明：孔融家教很好，滿門忠烈。但事實上細思極恐，「覆巢之下無完卵」這個成語的出處如果是真的，那麼正好坐實了孔融不孝的罪名——這一家子都是不孝的冷血動物。

我們來看看史書上關於這件事的兩個版本，版本一：融二子，皆齠齔。融見收，顧謂二子曰：「何以不辭？」二子俱曰：「父尚如此，復何所辭！」版本二：二子年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：「而父見執，不起何也？」二子曰：「安有巢毀而卵不破者乎！」遂俱見殺。

兩個八歲的小孩，眼見著老爹要被拉出去砍頭了，也明知道自己一家子全都跑不了，卻面不改色心不跳，不但不跟父親訣別，還能端坐下棋，這事兒不要說八歲的孩子干不出來，就是稍有良知的成年人也干不出來——這已經冷血無情到了什麼程度？

養不教父之過，教不嚴師之惰。作為孔子二十世孫，孔融自然不會不好好教導兒子，而下棋，也正是儒家必會的四藝之一（琴棋書畫），肯定也是孔融教的。

讀者諸君想想這畫面吧：正在被抄家，院子里站滿了殺氣騰騰的甲士，叫囂乎東西隳突乎南北，滿門雞飛狗跳，兩個七八歲的小孩子神態自若在那裡下棋，老爹被五花大綁抓走了，這倆孩子卻面無表情，甚至不肯動一動屁股跟老爹說一句話——這還是人嗎？只能說，這不是穿越來的神童，就是六親不認的畜生——即使是兩隻小豬，看見大豬被綁到肉案子上，也會嚎叫兩聲的呀！

裴松之在給《三國志》做注的時候氣得夠嗆：八歲的小孩子，就是再怎麼聰明伶俐了身達命，又怎麼會看見父親被抓還能臉不變色地坐在那裡下棋？最後裴松之怒斥「覆巢之下無完卵」的出處：把此事當美談，就是傷天害理的賊（以此為美談，無乃賊夫人之子與！蓋由好奇情多，而不知言之傷理）！

所以「覆巢之下無完卵」這個成語的來源，只有兩個可能：其一，純屬後人編造，本想給孔融臉上貼金，卻變成了抹黑；其二，孔融真的就是一個違背人倫的不孝之人，正是在他言傳身教之下，有其父必有其子……

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