日常隨學：我老公前妻請的觀音，現在無人供奉怎麼處理？
日常隨學：我老公前妻請的觀音，現在無人供奉怎麼處理？
問：代我朋友問一個問題：
「阿彌陀佛！有個事想請教你，我老公前妻請的觀音，好幾年了灰塵滿滿的，菩薩的鍍金面也掉了該怎麼辦？我想請走，因為在老家了很少回去，他媽也不管，再一個是那家潮的牆皮也都掉了，她請回來的走了也不管了。」
哪位師兄知道請告訴我一下
復：這裡可能有私人情感的東西。
也許是清乾淨了請回寺廟比較好。
你問她，如果她心裡不介意，她自己也拜佛的，那就不動。心裡介意，就請走。
說難聽點的，如果她心裡不介意，是可以留著，清理乾淨了繼續供奉的。就是心裡介意不介意的問題。
心裡不介意前妻，就沒這麼多問題。介意就請回去。以免之後時間久了，內心積怨，各方面都不好。
本來佛像放那裡，髒了清理乾淨，殘缺了注意補一下。這是培福的事情。不礙事。
佛像是從一而終更好。跟人一樣。不是說越新越好。可以在舊的基礎上補、清理。
論佛性。佛像就是佛性的顯現。對待佛像本來就是如同對待佛性。狂禪才會離佛像另覓佛性。理事無礙的話。恭敬佛像就是恭敬佛性。二個連在一起的。
菩薩戒有規定，禮拜事相三寶是修菩薩行的必修課。只有證果的菩薩除外，菩薩戒條明文標識的：證果的不必再在事相三寶上糾纏。但沒證果的不行。必須還要常依事相三寶。
若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀於日日中。若於如來或為如來造制多所。若於正法。或為正法造經卷所。謂諸菩薩素呾纜藏摩呾理迦。若於僧伽。謂十方界已入大地諸菩薩眾。若不以其或少或多。諸供養具而為供養。下至以身一拜禮敬。下至以語一四句頌。贊佛法僧真實功德。下至以心一清凈信。隨念三寶真實功德。空度日夜。是名有犯有所違越。若不恭敬懶墮懈怠而違犯者。是染違犯。若誤失念而違犯者。非染違犯。無違犯者。謂心狂亂。
——若已證入凈意樂地。常無違犯。由得清凈意樂菩薩。譬如已得證凈苾芻恆時法爾。於佛法僧以勝供具承事供養。——《瑜伽菩薩戒》
不過如果不明心，不從自己心上來看事情，光從這個事相上，也確實不好。
很多事情先還是問問自己的發心。
別人可以給予方法上的，技術上的指點。但發心這種靈性上的東西，要看自己誠實不誠實了。
假使自己心裡對佛像是恭敬，沒有輕慢心。那麼，請回寺院也好，留下來供奉也好，都可以。心誠則靈。
假使自己看了那個佛像心裡有嫌的，其實技術上處理再好，還是有罪業。
所以這個事情，首先問這個菩薩自己發心是什麼。其次才是方法問題。
凡夫要顯佛性。一個是聞思教理如理觀察。一個就是敬佛像等。假如在娑婆世界能夠供佛像，如同供真佛一樣如面真佛，這本身就是開顯佛性的一個方法。而且，這樣的話，我想，要往生極樂並不難。
不敬事相容易發狂。不明理性容易愚痴。不要太偏了。偏理，不敬事，很容易就狂禪。
理要高。越透徹越好。事要低，永遠不抬頭。抬頭就碰鼻子。
南無阿彌陀佛。
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