沒有她，歷史無從談起
大家好
我是漢子
今天，我將帶大家走進我的內心世界
啊……對不起說錯了
我的名字叫—漢字
不如先做一道推理題？
從以下提供的線索中，猜出最後的「兇手」：
1.動物
2.19世紀末20世紀初中國四大考古發現
3.殷墟
4.「二重證據法」
聰明的你肯定猜到了
那就是
。
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迄今發現的中國最早的
成熟文字
甲骨文
漢字字體演變圖▲
說起甲骨文，許多同學可能會說：這是刻在龜骨上的文字。甲，即烏龜。
實際情況是：一來漢字「甲」沒有「烏龜」的意思，二來「甲」在這裡指的是「動物（龜）身上的硬殼」。其實，甲骨文即是刻在龜甲、獸骨上的文字。（獸骨一般是牛的肩胛骨）
文字自誕生的重要用途：記錄。《左傳》有言：國之大事，在祀與戎。事實上，無論是《左傳》記載的春秋時期，還是「春秋」之前、「春秋」之後，在人類還沒有掌握天地規律時，祭祀都是一項大事。
「龜」因其長壽，與人類追求長生的願望不謀而合。「龜」便擁有了某種神秘的力量，因而刻有文字的龜甲，也用作判斷吉凶、預測未來，即占卜。
其上的裂痕是占卜時火燒的痕迹▲
19世紀末20世紀初，西方列強侵入，國門被迫打開，隨著洋務運動的探索、留學生的遣派，不少外國學者帶著「西學」，也走入中國，「考古學」也不例外。
19世紀末20世紀初
中國四大考古發現：
1.「北京人」（頭蓋骨）
2.甲骨文
3.漢晉簡牘
4.敦煌藏經洞
其中兩項，漢晉簡牘與瑞典地理學家斯文·赫定，「北京人」與瑞典地質學家安特生，都有千絲萬縷的聯繫。
這四大考古發現的重要性，再怎麼誇耀都不過分。
「北京人」頭蓋骨的發現是中國舊石器時代考古學的開端。「北京人「生活的年代距今約70萬年至20萬年，屬於直立人，其出土的周口店遺址是世界上出土古人類骨骼和用火遺迹最豐富的遺址之一，在研究古人類上是繞不過去的一部分，並直接造就了裴文中和賈蘭坡兩位考古學家。
北京人頭蓋骨及其復原圖▲
西北漢晉屯戍簡牘檔案以及居延漢簡的發現，提供了漢晉政府機關公文、漢開通西域和設立河西四郡等的新史料，為研究漢代屯戍政治制度、文書制度和漢晉時期西北少數民族作出了巨大的貢獻。
世界四大文明、六大宗教和十餘個民族文化的融匯之地—敦煌，其藏書為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技等古代社會生活的方方面面，都提供了數量極其巨大，並且內容極為豐富的珍貴資料，再現了波瀾壯闊的歷史圖景。
而甲骨文—不妨先從殷墟說起。
殷墟位於河南省安陽市殷都區小屯村周圍，是中國至今第一個有文獻可考的、並同時為考古學材料和文獻所證實的都城，年代是商代後期。除了甲骨文之外，還出土了大量的青銅器，淋漓盡致地展示了商周時期達到巔峰的青銅文明。
《竹書紀年》：「盤庚，名旬。十四年自亳遷於北蒙，曰殷。十五年，營殷邑。十九年，命邠侯亞圉。二十八年，陟。」
殷墟出土也許最出名的後母戊大方鼎
藏於中國國家博物館▲
除了在歷史上的地位無法撼動之外，殷墟對於中國考古學的發展也作出了不可磨滅的貢獻—在這裡，走出了中國最早的一批考古學家—中國考古學之父李濟，以及著名考古學家夏鼐、梁思永、石興邦等先生都曾參與了殷墟發掘，因而，殷墟也有「中國考古學家的搖籃」之譽。
《國家寶藏》第三期，由劉濤作為前世守護人的婦好鴞尊也是出土於殷墟，而今生守護人社科院鄭振香老師、唐際根老師作為第三代殷墟考古人，餐風露宿，發掘婦好墓，將尖鏟磨成圓勺，是多少兢兢業業所得？一代又一代考古人的努力，才讓我們得以重見這華夏女子的風采？讓婦好從甲骨文中走出，讓我們看到一代巾幗之姿。讓商代從甲骨文中走出，讓我們一睹王朝恢弘。
在談到甲骨文與文獻互證，「發現」商代時，還有一個人和他的理論，我們不得不提。
世人可能多知道王國維的《人間詞話》，實則先生在文史哲方面都頗有建樹。在史學方面，他提出著名的「二重證據法」，將「紙上之材料」與「地下發現之新材料」結合起來，即用文獻史料和考古學發掘遺存互證歷史。
清末民初，西方列強入侵中國，他們帶著自以為優越的制度和生產力，衝擊新舊交替的中國，因沒有直接的同時期的文字記載，他們否認中國商代的存在，將中國的歷史縮短為兩三千年，否認中國是世界文明的發源地--
而「二重證據法」最著名的例子，便是將甲骨文上的文字記載，與《史記》、《竹書紀年》等文獻結合起來，確證了中國在青銅器銘文印證的周代之前，還存著一個持續了五六百年的朝代，那個朝代有著輝煌而璀璨的青銅文明，有著精美絕倫的玉器，還有著巾幗不讓鬚眉的婦好大將軍，更有世界上最古老的文字之一---甲骨文。
世界上曾有過的四大古文字：古埃及的聖書文字、古巴比倫的楔形文字、古印度的印章文字及甲骨文，只有甲骨文一脈相承傳承至今，成為了今天世界上五分之一以上人口都在使用的漢語。
這也正如西北大學文化遺產學院院長段清波教授所說：考古學，重建了近代以來中國人的民族自信心。
而所謂「歷史」—狹義的歷史，便是指文字出現之後人類社會的發展進程。在文字誕生之前的時期，便叫「史前」時期。
因而我們也可以理直氣壯地說，若沒有甲骨文，中國的「歷史」當真無從談起。
參考資料：韓鑒堂.圖說殷墟甲骨文
文編：言非離
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