中原病態審美的裹小腳
三寸金蓮
裹小腳又稱「纏足」，
是指把女子的腳用長布條緊緊纏住，
使腳畸形變小，以為美觀。
迄今為止，公認的有史書記載的裹足開始於中國歷史上的南唐。南唐的第三位皇帝，是一位沒有幹啥正事兒的統治者，他琴棋書畫樣樣精通。說到這裡，有的讀者會問，琴棋書畫樣樣精通為什麼還說人家沒幹正事兒呢？那是因為這位老兄的本職工作是管理國家，每天按時上下班兒批批奏章啥的，琴棋書畫放在他「業餘時間」才是正理兒啊！就如明朝皇帝主業變成做木匠活或是喝宮女的經血，這些皇帝剛好反過來，正經國家大事不去管。
這位皇帝就是南唐後主李煜。因為他不幹正事兒，所以用現代的說法，作得都已經能作出花兒來了——他有一位妃子，名喚窅（yǎo）娘，這位窅娘有一嗜好，是用帛包裹足部，令其成月牙形，然後跳舞。李煜別出心裁，用黃金做成蓮花裝飾在一座檯子上，讓他這位妃子在上面跳舞。因為這座檯子是用「黃金蓮花」作裝飾，窅娘又把腳包裹成月牙狀形如還沒有盛開的蓮花，所以後人又稱這種足為「金蓮」。這是中國歷史上第一次記載裹小腳。
但是，到了宋代，裹足之風開始逐漸盛行。小說《水滸傳》中的西門大官人就是假借撿筷子，在桌下偷摸潘金蓮的「小腳兒」而達到勾引的目的。
馬未都語：
中國人的審美分四個層次，呈金字塔狀，越接近底層欣賞的人越多。這最下面這一層叫艷俗，往上就少一半，叫含蓄，再往上又少一半，叫矯情，再往上就進入了一個非常態，我們簡單的說叫病態。
一個人對美認知的層面越多，你審美的快樂就會越多。
回看歷史，這四種審美層次中，
最具魔性的就是病態美。
它們通常發源於社會的最上層，
小眾、荒唐，一開始一定會被世人詬病。
但它們就是有一種強大的魔力，
自上而下，
如同病毒細胞似的滲透進廣泛的群體中，
慢慢地被公眾接受，
最終成為全社會公認的審美觀。
一起來看看曾流行過的「病態美」。
﹁
千年纏腳之風
﹂
裹小腳
纏足一直以來都被認為是集自虐、暴力、摧殘女性等病態美於一身，但纏足之風卻影響中國上流社會近一千年。
古代男性對於三寸金蓮的喜聞樂見程度
不比今天男性看到事業線的喜聞樂見程度少多少
古典名著《金瓶梅》都說了：
羅襪一彎，金蓮三寸，是砌坑時破土的鍬鋤
也別覺得欣賞這個的都是不正經的男人
古代有許多人，尤其是文化人，都是「拜足狂」
大文豪蘇軾可也在《菩薩蠻·詠足詞》一文中寫過：
塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。
明代的唐寅也寫過一首《詠纖足俳歌》：
第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。從別後，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。
你看，那時候的小腳
簡直比今天的錐子臉事業線還要全民審美
明朝時期，封建禮教達到極致，促使女子纏足之風走上歷史頂峰。社會各階層的漢族女子，不論富貴還是貧賤，都未能倖免。與此同時，文人圈子裡形成了一種所謂的「金蓮美學」，對女子「三寸金蓮」的迷戀到了讓人難以理解的地步。
清軍入關，滿洲自己習俗，滿洲女人天足。滿洲統治者也認為裹小腳是陋俗，要求禁止。但漢族士大夫們堅決反對，認為這是比性命要重要的傳統民族文化，既然官方已經說滿漢平等，就要尊重漢族的傳統文化。最後滿洲統治者發的禁止裹小腳的命令無法實行。
晚清學者王文濡編輯了一套《香艷叢書》，收錄了多篇研究「金蓮美學」的文章，其中尤以「方氏五種」最具代表性。「方氏五種」是指「金蓮美學」的集大成者方絢的5篇作品，分別是《香蓮品藻》、《金園雜纂》、《貫月查》、《採蓮船》、《響屧譜》。這些作品體現了清朝男子對女子小腳的審美情趣。
方絢根據小腳的形狀和尺寸，分出18個品類，並分別命名，例如四照蓮（端端正正、窄窄弓弓，腳長在三寸四寸之間），佛頭蓮（腳背比較肥大），釵頭蓮（瘦而過長），並蒂蓮（外八字）等等。
他還列出了「香蓮榮寵六事」：「為怯纏病足，檀郎著意搓摩；為欲濯滄浪，庭花開放；為寒夜香消，逢倩懷中取暖；為佳句品題；為擷履飛觴；為以弓樣，夾入宋槧書籍中辟蠹。」
用現在的話來說就是，女人遇到如下6種情況感到最幸福：
小腳生病時，夫君用心按摩；
洗腳時，院子里鮮花盛開；
寒夜裡夫君抱著小腳取暖；
小腳被詩文讚美；
鞋子被騷客雅士拿來做酒杯；
鞋幫被讀書人夾在古籍中驅趕蛀蟲。
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