修行的道路上如何才能更加精進？

近現代大家由於受到內外環境的影響，從小缺乏善知識的提示，入學後老師教之無方，步入社會後又沾染上很多惡習。一路下來，遇不到一個智善人，能給予糾正、指導。

今天，我們能遇到佛法，就像瞎眼的烏龜，在茫茫的大海之中，碰到一塊木頭，上有一孔，盲龜正巧將頭鑽進了木孔，才得以露出海面，透上一口氣。這裡，木孔象徵佛法，盲龜即是眾生。我們能遇到佛法，又能在這個道場打佛七、念佛、聽開示，是何等的幸運啊！

我們還有這麼多善知識在護持，這樣清凈的環境，一定要好好地珍惜，更加精進地念佛。但有的人，上了禪凳還交頭接耳，嬉皮笑臉，我從心裡替你們惋惜，為你們感到羞恥和難受。年長的人，所剩光陰不多！要知道人生如夢，十年一個夢，活七十歲的話，也不過是七個夢。七十年轉瞬即逝，這個夢何時能醒啊！人老了，行動不便，真是「漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾。」俗話說：「今晚睡前脫了鞋，明早能否起得來？」對生死，我們要高度警覺，絕不能再放逸了。

古大德是如何警策自己的呢？他們把「死」字貼在額頭上。他們都是受過聖賢教育的人，把世間的學問都搞透了。他們的道德文章，均屬一流。但出家後，還如此地警策自己。再看看他們對「慚愧心」是如何恪守的呢？從他們的往來書信中，可以看到他們自稱「常慚愧僧」某某，這是何等的風範？慚愧是善心法，善心所。人只要有羞恥心，有慚愧心，就有救，學佛的路上就會有進步，並且能有所成就。

古大德是如何發明心地的呢？就用一句佛號來攝心。徹悟大師在開示中，怕後人不信，就引用了《觀無量壽經》中的話說：「《觀經》是心作佛，是心是佛二語，較之禪宗直指人心，見性成佛，尤為直截痛快。」當時禪宗流行之際，有些知識分子，趕時髦，來往其間，就像現代一些明星、大腕一樣，動不動在手腕上戴一串念珠，好像自己就成了信佛的人了。

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