書畫家們到書店談嵇康和吳道子 「藝術家的存在，有的靠人，有的靠傳說」

封面新聞記者 張傑

嵇康、「二王」、吳道子、齊白石……這些藝術史上的人物之間，哪些內在的緊密關聯？嵇康之死是為何？「二王」書風與道教有何關係？「吳帶當風」的背後擁有怎樣的絢麗傳說？ 五一假期，有人選擇外出旅行，逛吃逛吃，也有人選擇與書香為伴，度過了一個閱讀和思考的節日。4月29日下午，成都本土的學者型畫家、美術評論家陳滯冬帶著自己的新書《存在的借口——藝術家及其時代》在成都西西弗書店，與川大藝術學院教授侯開嘉、省書法家協會副主席、篆刻藝術家郭強、畫家汪曉靈等藝術界朋友們，就古代藝術進行了一場精彩的對談。眾人以嵇康的故事作為起點，以時間為主線，對中國古代藝術家的創作和生存進行了探討，對藝術家與時代的關係進行了思考。

一個藝術家看似漫長的一生，往往不過是歷史上一瞬而過的剎那。而藝術家窮其一生的努力，如果能夠被大歷史整合為一個可以在藝術史上顯現其存在的點，已經是很了不起的成就了。《存在的借口——藝術家及其時代》近期由廣西師範大學出版社出版，是一部以散文筆法寫就的，講述嵇康、吳道子、齊白石以及當代藝術家故事的著作。從書中我們看到，陳滯冬用故事敘述的形式，講述了嵇康、吳道子、「二王」等人的創作，又以一種散文化的筆觸描述羅巨白、「蜀派書法十二家」等人的形象。翻開這本書，順著時間的長河，從古至今，認識嵇康、吳道子、黃荃、齊白石、潘天壽、吳冠南等人，清晰地展現了這些藝術家生存的時代及其故事。而書中最大的看點，就是嵇康與《廣陵散》神話般的故事以及他時候一千多年依然擁有著至高地位的原因、道教在「二王」的生活中扮演的角色，以及隱藏在宗教畫家、人物畫家、酒狂、畫工祖師等多重身份背後關於「吳帶當風」的絢麗傳說。

陳滯冬也書中也提到，對中國古代藝術家作為個人的思想狀態和生存狀態的關注，「是中國藝術史中最值得投注持續不斷努力的研究方向。」藝術家們在現實生活中是倍感痛苦的靈魂，他們「幾乎與在俗世中掙扎的我們一樣，經歷著困苦、平庸、無奈與尷尬，一樣的窘迫、寂寞、無聊，唯一不同之處在於，雖然他們與我們一樣經歷著殘酷瑣屑的人生，但他們就此還創造出了優美的藝術，創造出了有可能給人生帶來希望和撫慰的幻景。這也正是他們成就其偉大的原因。」可以說，書中呈現出一位畫家所具有的深厚的學理修養和思考功底。

在此次分享會上，畫家、學者、評論家們就「存在的借口」這一話題展開討論。有的認為存在即是存在，是不需要借口的；也有人認為，我們出生，便是存在，我們在世上的各種身份，便是我們存在的借口，是與我們自身息息相關的。藝術家們在時代的沉浮中，存在，消亡，都伴隨著他們的悲喜，所以要討論一個藝術家，就必須要將他存在的借口呈現出來。

陳滯冬認為，現在對藝術家的認識是極為簡化的，人們只選取需要的一部分，譬如嵇康，我們只看到他「竹林七賢」的頭銜，但我們忽略了他在音樂上的造詣，忽略了他作為一個藝術家在那個時代生存的酸甜苦辣。藝術家們簡化成了藝術史中的一個個符號，這是一件十分遺憾的事情。寫作這本書的目的，便是希望可以從歷史背景的角度，將藝術家作為一個活生生的人的形象描繪出來。在聊到嵇康時，陳滯冬認為，嵇康是中國文化人的精神象徵，「在魏晉時期，中國湧現出了很多的藝術家與文學家，嵇康是其中最突出的一個，他的主要貢獻在音樂。我們能找到的有歷史記錄的、在音樂上有如此造詣的，除了嵇康，便是早他幾十年的蔡邕。因此，嵇康在本質上一個藝術家。」此外，陳滯冬還強調，藝術家存在，有很多理由，有的靠人，有的靠傳說，譬如吳道子，人們現今無法了解他的作品，但他依然擁有「畫聖」的地位。

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