晚清中原社會真實景象 看了這些老照片很扎心

晚清參加傳教活動的一群鄭州百姓。這組晚清老照片拍攝於河南，大部分是1900年的景象，個別拍攝時間在1906年左右。隔了100多年的時空，這些老照片看起來很扎心，讓人感到心情沉重。

根據部分照片的英文註解，可知被拍攝的景象與基督教的傳教活動有關，而拍攝者很可能就是外國傳教士。這幾個合影的男子，手裡拿著「應當拜主，你的上帝，單要侍奉他」的字幅，顯示了他們教徒的身份。

鄭州一位小腳女子。1900年正是北方義和團運動的高潮，外國傳教士及中國信徒被殺害的現象多有發生。這些照片顯示，當年在河南沒有受到義和團多大的衝擊，傳教活動還能正常進行。

傳教士組織的活動現場。清末民初在河南的外國傳教士，沒有單純傳教的，他們做一些慈善事業，但是，也從這裡盜取大量文物。比如加拿大傳教士懷履光，1910年任基督教河南聖公會的主教，他在開封、商丘、洛陽等地建教堂、辦學校、開醫院。與此同時，他對洛陽的兩處周代貴族大墓進行了破壞性的盜掘，致使大量珍貴文物流散國外。

鄭州的一個村莊，通過這樣的場景我們可以判斷百姓的生活多麼貧窮。

男子攀著一棵古樹玩耍。晚清河南百姓生活很苦，天災不斷。比如1900年河南北部大旱，饑民遍地。即便這種情況下，農民照樣要交糧納稅，這導致安陽農民聚眾「抗糧」，遭到地方官府的鎮壓，一百多人被殺。

四個犯人帶著枷鎖示眾，枷鎖很重，他們無法站立。因為生活艱苦，這一地區土匪盜賊很多，官府的打擊行動往往很殘酷，但仍然有禁無止。如果官府把重點放在改善百姓生活方面，那效果可能就會大不一樣。

照片中出現的女性不少，她們都裹著小腳。在清代，河南、山西、山東、直隸等幾個北方省份裹腳風氣最重，女孩從5歲左右就開始遭受纏足的摧殘。

傳教士組織鄭州纏足婦女接受「反纏足」的宣傳。來自外國的傳教士最先在晚清社會掀起了天足運動，這對推動婦女解放起到了積極作用。

河南淮陽的太昊陵廟會，人山人海。太昊陵是紀念中華人文始祖太昊伏羲氏的大型陵廟，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。太昊陵廟會有悠久的歷史，每年自農曆二月二日始，會期一個月，寄託了百姓祛邪、避災、祈福的美好願望。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！