懂五千字的《道德經》有多難，帶你走進眾妙之門3

在20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，翻譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。這是我們在傳承中華千年文脈中不可不讀的經典著作，在此我將個人品讀《道德經》中，所獲得的一點領悟分享給大家。

《道德經》第三段：

「不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」

不推崇賢能才華，使老百姓不為追名逐利而相互爭鬥。不看重那些稀有珍貴的物品，使老百姓不為竊奪它們而做盜賊。老子生活在春秋時期，周王室的勢力開始由強轉弱，而諸侯國勢力不斷膨脹，各諸侯國之間互相征伐，戰亂頻繁。先後有五個諸侯稱霸，史稱「春秋五霸」。我們這一代人很難去體會生逢亂世所經歷的苦難，戰火連連，社會動蕩不安會給老百姓帶來怎樣深重的傷害。

也許，彼時的老子正騎著青牛，在西出函谷關的路上。我們不妨腦洞大開一下：此時，穀雨前後，正是種瓜點豆的時節。城郭外，遠遠望去阡陌縱橫原該是一片農忙播種的景象，可現在眼前農田裡雜草葳蕤，空無一人。老子在牛背上晃晃悠悠，神情頗顯凝重，他望著遠處荒蕪的田野，終是嘆了口氣。

青牛馱著老子晃晃悠悠進了山林，碰見幾個挖野菜的村婦。有個年輕的女子背著竹簍，竹簍里還有個正在酣睡的幼兒。年輕女子面色暗黃，纖細的胳膊不停揮動小鏟刀，另一隻手忙著將野菜裝進竹籃。還有位頭髮花白的老嫗，她一邊杵著木杖，一邊佝僂著乾癟的身軀，去挖地上的野菜，她的動作比剛才那年輕女子要慢些，身旁竹筐里野菜也比那年輕女子要少些許。

老子問：「你們為何不去耕種，卻跑到這林子里挖野菜果腹呢？」那老婦人直起身，抹了把眼淚，面露委屈地回答說：「長者有所不知，我那兒子被征去打仗，尚不知生死。家中糧食歉收，賦稅繁重，哪裡還有種子播種。我們這老弱婦孺，也只能靠挖野菜勉強度日。」老子聞言，黯然不語。

當晚，老子有些失眠，他索性坐起身，斜靠著一棵大樹，仰起頭看夜空。思緒也隨著玄之又玄的浩瀚宇宙暢遊物外。為什麼老百姓會有這些痛苦呢？為什麼要不停地打仗互相殘害呢？答案或許就是人性的貪慾。不論是獨霸西戎的秦穆公，還是問鼎中原的楚莊王，或是續霸中原的晉景公，他們的共同點都是能力太強、貪慾太盛，最後起了爭奪天下的野心。如何能消滅野心和貪婪呢？老子不禁又在想。

答案是：不彰顯那些能引起人貪慾的事物，使老百姓的心性不被擾亂。如果，我們不崇尚名利，那麼老百姓便不會追逐名利；如果，我們不宣揚財富，那麼老百姓便不會爭搶本不屬於他的東西。如果，我們不盲目追星，那麼娛樂圈的烏煙瘴氣也不會荼毒青少年。你會發現，社會上越是宣傳什麼，散播什麼，老百姓便會接受什麼，甚至吸收轉為自己的價值觀和追求。

因此，聖人治理天下的方法是：讓老百姓心境空靈澄澈，不沾染濁欲之氣；讓他們能吃飽飯，衣食無憂，自然不會生出爭奪個人利益的心思；減弱他們私心雜念的追求，增強他們的筋骨體魄。通常使老百姓對名利、對物質沒有追求的認知，從而不會產生貪慾去爭奪，使那些自作聰明的人也不敢為所欲為。

春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲曾經說，「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。這個觀點與老子不謀而合。老百姓豐衣足食才能知曉道德榮辱，相反，生存資源匱乏或生存環境惡劣的情況下，人們為了生存而相互爭奪有限的資源，甚至會不折手段去作惡，去殘害他人。所以，當老百姓享受豐富的資源時，他們內心是滿足的，是歡悅的。那麼便不會生出爭奪資源的心思來，也就不會去做違背道德倫理的事情。

施行不違背自然規律的治理之策，去順應萬事萬物的天性發展，那麼天下就沒有什麼不能治理的。說到此處，不禁想起孔子曾問禮於老子的故事。大概是這樣的：有一天孔子對他的弟子南宮敬叔說，「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」簡單說就是，國家圖書館管理員有個叫老聃的牛人，我想去拜訪他，你要不要一塊兒去？南宮敬叔自然是同意的，隨即他二人駕著馬車，便直奔老子去了。老子見到千里迢迢跑來見自己的孔子很是高興，於是徹夜長談，至於他們之間究竟都談論些什麼，我們無法得知，僅從史書碑刻中窺見一斑而已。

其中，便有記載孔子與老子有段對話，老子說：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？」正好解答了「為無為，則無不治」的原因。天地不由人推動便自行運轉，日月也不用人去點燃就能照亮大地，星辰也不用人去排列也會有序運行，飛禽和走獸也不是人創造的，他們自己會生長。這就是自然規律的結果，哪裡還用勞煩人去刻意作為呢？在老子生活的環境里，諸侯紛爭，戰亂頻發，民不聊生的環境下，他心中理想的社會是：諸侯不起爭鬥利益之心，於是沒有戰亂，老百姓不被苛捐徭役所累，於是安居樂業。所以，老子呼籲統治者們，尊重自然規律，一動不如一靜，刻意而為施行治理，往往達不到目標，不如順勢而行，自然水到渠成，天下長治久安。

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