今日佛菩薩教您如何化解邪淫的果報，有罪消罪、無罪積德！

萬惡淫為首！在如今慾望縱橫的時代，很多人都違背了倫理道德在胡作非為。

人若是犯上邪淫的罪，不僅會受到果報，還會連累其家人的福報和運勢。

還有一個重點：「知幻即離，不作方便」，一切妄念都是幻想，當你知道是幻想，那個幻想就是出家的男女二眾(包括比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼)，在家男女二眾，合起來統稱四眾。實際上就是所有的佛教弟子，合起來，統稱為四眾。但是也有人說是：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾已走了，不要另外用個方法，如觀想啦、鍊氣啦等等，去除那個幻想，那一個人生存在這世界上，除非他(她)是啞巴，沒有不與人說真的認識清楚了這個，或者稍稍有點見地的人，悟後正好起修，才算是真正在修行。所以五祖對六祖說：「不見本性，修法無益」。大家做功夫修持不能得定，第一個障礙就是身見;第二個障礙是見地不清楚。四大色身也就是一念，色身不能轉化，自然不能成就，這就是討論的問題。現在來看《瑜伽師地論》卷二《本地分中意地二之二》：又羯羅藍漸增長時，名之與色，平等增長，俱漸廣大。如是增長乃至依止圓滿。應知此中，由地界故，依止造色，漸漸增廣。由水界故，攝持不散。「由火界故，成熟堅鞭」。由無潤故，由風界故，分別肢節各安其所：什麼是說四眾過，就是妄議出家二眾與在家二眾的過失。在這世間做人，不論是個怎樣有涵養的人，總是不免是有過失的，所謂「人非聖賢，孰能無過?」所以暫時不說他們是否有過，不可隨便的妄說，就是明知他們是有過失，亦應該本著佛法的悲心，運用極為善巧的方便，好好地從旁勸說他們，使他們知道有過改過，或以懺悔的方法懺悔，重新做個佛化新人，怎麼可以向外人宣說他的過失?說四眾過失，不但使四眾中有過者難堪，而且有辱法門的聲譽，使如來的聖道不行，這過失是多麼地大呀!另外說明一點，在家二眾，任何時候都不能說出家二眾的過，要知道品位等級話的。因為說話是表達思想及情感的工具，如果沒有這一工具，我們的思想及情感就無法表達出來。但是同樣是說話，有的說來使人具有高度的親切之感，有的使人感到無限的難堪和噁心，因此我們修行人於人說話，就不得不加以注意和審慎。中國有句俗語：「刀子割傷容易愈，言語傷心恨難消。些方法也是幻。為什麼?因為做功夫才有，不做就沒有，所以是靠不住的。「離幻即覺，亦無漸次」，知道是妄念，妄念早跑了，這中間再不必加一點，不增不減，那個寂滅清凈同覺性。這裡頭沒有初地、二地、初禪、二禪之分，把這個認識清楚就好辦了。

發表過楞嚴經》最後有一句話：「生因識有，滅從色除」，生命是初的來源，是一念無明，一有生命以後，就分陰陽，就是心與身。現在要「滅」，要迴轉來成道，要得寂滅之果，先要除掉四大色身的障礙，才能談得上。佛教的四眾弟子，不論在家出家，都是三寶門中的人，也就是說大家都是善友法侶，在三寶的威德加被及戒法的防護身心之下，不斷的熏修，以增進自己的功德，以趣求出世的勝果，以完成學佛的目的。因此我們在三寶門中，理應盡自己的力量，護持三寶以住持如來的正法，使佛法永遠的住在人間要如何除色呢?先認識色的成長，從嬰兒在胎中的成長說起。物理世界整個都是地大，人的細胞、筋骨等是地大的作用;津液、口水、荷爾蒙等是水大。比如我們靠血液的循環而維持生命，這就是水大。平衡就沒病，不平衡就有病。「由火界故」，由於火力、熱力維繫著、長養著我們的生命功能，「成熟堅鞭」，講胎兒堅固起來，構成了形體。三寶弟子之間，應該互相尊敬、互相讚歎、彼此策勵、自他增上，以生眾生信心。反之，如果你說我的過失，我說你的罪惡，彼此互說其短，各自揭其傷疤，不但有違自己學佛的初心，而且有背三寶慈悲的恩德，罪惡是很大的。特別嚴重的事，初次發心的善信聽到這些，會退失道心，認為佛教都是不幹凈的，生命中最重要的是風大，我們能否得定，第一要件是先得輕安，輕安的相反就是粗重。我們做功夫感覺氣脈在流動，就是在粗重中，真正氣脈通了，就達到全體輕安，也自然忘身了。雖然有四大身體存在，卻一點障礙感都沒有。關鍵就在風大，風大最重要。若有情數，時無決定」，時間沒有絕對的，比如顯教說凡夫要想成佛，須經三大阿僧祗劫的修行，決不承認有即身成佛之說。而密宗和禪宗，並不管劫數的問題。《楞伽經》說：「劫數無定」，十地的程序也無定;《瑜伽師地學佛是為了投個清凈，希望得到一點佛法來滋潤自己心田的，那知進入佛門，還有這麼多是非，那我們幹什麼還要學佛信佛呢?論》則說：「時無決定」。劫數不是固定的，比如我們在受苦受難時，一秒鐘覺得像一百年一樣;在快樂安詳中，一天像一秒般過去了。「所以者何?由彼造作種種業故」，時間是唯心的，三千大千世界，每一個地區，每一個星球，每一類眾生，根據業力，對時間長短的感受，都是不相同的。

一人邪淫，全家遭罪。惹上邪淫會使自身的護法善神遠離，而損耗你自己的福報。

比如運勢、財富、健康。甚至會被色鬼附身而導致你墮入惡道，不得解脫。

至於第二個水災，威力就更強了，直到第二個禪天。我們人在有形的精滿了以後，慾火發動，隨後水災的障礙來了，乃至得糖尿病，這些都屬於人體的水災。溺愛」比之「寵愛」更可怕。受人溺愛、寵愛其結果都一樣：在暖暖的樂意中自失其慧命，乃至身命也會早早夭折。何也?此亦如溫室里的花卉，哪能經得起風雨呢!慧命、身命的夭折雖說是有前之業因，然，溺愛、寵愛皆是其催我們學佛修道，都是以世法的心態來處理出世法。首先，打坐離不開時間觀念，規定時間打坐，被時間限制得死死的。如果功夫做得好一點，晚上卻睡不著，就想：唉!失眠了。脫離不了世間的時間、空間、生活觀念，這怎麼能修道呢?這些都是業力，業力把我們困死了。命的緣也!無量壽經上講的真正生命的壽數是慧命而不是身命，有道是：朝聞道，夕死而無憾矣。而這慧命的獲得從古至今，無一成就者是在樂意的愛鄉中取得。一代聖賢「孔子」幼年時家貧四壁、父親早逝，母親靠紡棉護養年幼的兒子，孔子自幼好學，無錢買油、常以月光做燈而習之。又彼壞劫，由三菩薩隨世欲而不被世欲所染，這是佛子與俗子的分水嶺。就我們所知的：虛雲尊者出身官家，獨子，在花燭夜雙雙嬌妻侍君而不能動尊者絲毫清凈之心;都聽說過海濤法師吧，出家時他的事業正興旺，妻子貌美如花，兒子正令人心生愛意之時，他選擇了出家;再看佛陀，為太子時凈飯王為了留住太子繼嗣王位，用盡了各種溫柔手段，最後在全國選派美女三千，分上中下夜侍候太子，可在太子看來這些美人的身軀與廁蛆無異，富貴美色分毫也動不了菩薩的清凈之心，在二月初八子夜時分，儘管宮門重重把守，在諸天神的幫助下、菩薩出家了!種滅，一者火災，能壞世間，從無間獄，乃止梵世。」火災來時，從無間地獄起，一直燒到二禪天的邊緣。所以，佛為什麼要我們斷慾念去淫心?就是因為這個沒有轉化，火劫一來，就都毀了「黃金枷鎖」就是這樣，你看歷代昔時的帝王、除了創業那一代多正寢壽終外，余後在溫室中繼位的多多都夭折，何也?自小被溺愛、寵愛，乃至還未成年就三十二宮七十二院，美色殺身，是俗子無一能倖免這無形的溫柔災劫!

色字頭上一把刀

為了自身的福德具足

為了家庭的幸福和睦

為了護和夫妻的感情

敬請諸位遠離邪淫守護家庭

如若因邪淫而犯上墮胎

那則是罪上加罪

遭受的果報極其嚴重

如若惹上邪淫，該如何做？

今天的念佛人，我們不祈求諸多逆境來磨鍊我們，至少——遇人冷漠時，遇人打擊時，橫遭誣陷、莫名毀謗時，我們應能不失此清凈之心，能看淡、能放下，無常本是空中花嘛，就算你眼叮叮的看著它、它會消失的，你不看它、它同樣會消失，去較那個真幹啥呢?!歷史上足智多謀的諸葛亮如果能知「一統山河歸司馬」，你說看，他還會「六出祁山」嗎?佛說菩薩、外道所成就法通是菩提，地獄天宮同時凈土，煩惱、菩提終歸解脫——就是告訴我們守此「圓覺凈心」的重要性。有一個故事，佛陀在山上遇到了歹徒阿格利瑪。阿格利瑪殺人不眨眼，他當然也不打算放過佛陀，他說：「都說你法力無邊，你今天落在我的手中，看來也不過如此，我今天要砍了你的頭，讓大家知道我比你更強自此以後，有大風輪，量等三千大千世界，從下而起」，這是講世界的形成，這一段可以同現在的地質學配合研究，非常有趣。佛說由空劫(沒有這個世界以前)以來，有二十個空劫。空並不是我還有另一個願望，」佛陀憐惜地拾起樹枝，「現在請讓它長回去。」阿格利瑪大笑：「你這個瘋子，誰都知道砍下來的樹枝怎麼能接回去呢?」沒有，空也是個東西，尤其講器世界的空。比如太空也是物理世界的一部分，所以佛說物理世界有七大：地、水、火、風、空、覺、識。空劫時，地水火風四大形相還沒有構成，那時四大的功能蘊涵在空大里。實際上，空大本身也是在動，但因動得太大，我們反覺得是靜態。《易經》講「天行健」，宇宙永遠在動，若有一剎那時間不動，乾坤息矣!整個宇宙就毀掉了。大受人溺愛、寵愛是我們昔世修來的善因，今生的相遇、今死之前，我有一個心愿，」佛陀指著身邊的桃樹說，「請砍下這根樹枝。」「那太容易了，」劍起枝落，阿格利瑪把砍下的樹枝丟給佛陀，「還有什麼要說的?接下來我要砍你了世的緣分故應珍惜，然，不宜受享也;反知，受人冷漠、遇人打擊時，橫遭誣陷、莫名毀謗時，當知也是我們昔時自種的惡因啊，在今生相遇了、在今世遇緣了，朋友們，你若真是個念佛人，亦應珍惜哦，不可反逆而生嗔也!如是義理在此就不侃明了，願君閑時智思智了—

1、至誠在諸佛前懺悔自身罪行。發願從此不再犯邪，集諸佛的願力，讓自己罪業凈除，心生正念抵抗慾念的侵害。

2、至誠誦經念咒讓六根清凈。誦念經咒可消除你自身的雜念，而讓你獲得正氣，讓六根清凈無雜念。

3、多行善為自己積累消耗的福德。知錯能改，則善莫大焉，要多為自己的罪過補足自己的福德，你才能讓那些損耗的福德具足而讓你獲得福報。

今日至誠禮拜滅罪七佛

佛陀回答，「可憐的人啊，你認為自己很強大，因為你能夠輕易傷害一個人的生命。但破壞、傷害、摧殘是最容易情，連小孩子都會，你算什麼強大?真正強大的人，是懂得如何醫治別人的傷痛和創造生命。

滅罪七佛是由釋迦牟尼佛、毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛組成的七尊佛。

有著非常大的功德，可滅世間一切罪惡，只要你誠心禮拜，虔誠持誦七佛滅罪真言，即可得到七佛的加持，業障盡消，諸事順意！

——七佛滅罪真言——

弟子

今日至誠禮拜滅罪七佛

發心誦念七佛滅罪真言

願得滅罪七佛的加持而度你

一切罪障盡消、一切苦難消除

一切疾病消除、一切功德圓滿

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戒除邪淫·家庭幸福·福報延續

為了自身的福報和家庭的幸福

敬請諸位發心懺悔自己的罪業

願曾有惹上邪淫的人

禮拜滅罪七佛，凈除業障

願不曾惹上邪淫的人

禮拜滅罪七佛，福德增長

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